وعرب متهودون (1)، اعتنقوا اليهودية بتأثير من اليهود أنفسهم.

وعلى أي حال، وسواء أكان انتشار اليهودية في اليمن يرجع إلى تلك الفترة المبكرة، أو الى عهد «أب كرب أسعد» (400 ـ 415 م) (2)، حيث يروي الأخباريون في قصة طويلة أن الرجل قد تهود، بل وفرض اليهودية على الحميريين كذلك (3)، أو منذ تهود «ذي نواس»، سواء أكان تهوده هذا رغبة منه في أن يقاوم دينا سماويا بدين سماوي آخر، ومن ثم فهو يمثل الروح القومية في اليمن، حين رأى في النصارى من مواطنيه ما يذكره بحكم الأحباش المسيحيين البغيض (4)، أو لأنه كان في الأصل ـ طبقا لرواية ابن العبري ـ من أهل الحيرة، وأن أمه يهودية من «نصيبين» وقعت في الأسر، فتزوجها أبوه، فأولده منها، ومن ثم فهو يهودي وفد على اليمن من الحيرة (5)، أو لأنه حين اعتنق اليهودية كان آمنا على نفسه وعلى دولته من أن يتسلط عليه أو عليها دولة ذات نفوذ واسع، وسلطان كبير، إذ لم يكن لليهودية في ذلك الوقت دولة سياسية، في حين أن النصرانية إنما كانت تعتمد على الدولة الرومانية الشرقية الطامعة في فتح