تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

232، 250 م (1)، بل إن بعض الباحثين ليذهب إلى أن أصل الأحباش أنفسهم، إنما كان من غرب اليمن، معتمدين في ذلك على أن هناك جبلا في اليمن يدعى «حبيش»، فضلا عن أن هناك قبيلة عربية تحمل اسم «حبشت» (الحبشات)، قد يكون لاسم الجبل، أو اسم القبيلة، صلة بهؤلاء المهاجرين إلى إفريقية، وأن القوم أنفسهم هم الذين أطلقوا اسم الجبل ـ وربما اسم القبيلة ـ على مواطنهم الجديدة، ومن هنا جاء اسم «الحبشة»، ومن نفس الكلمة أخذ الإفرنج لفظ «Abyssinia» (2).

والأمر كذلك بالنسبة إلى «الجعز»، وهم «Cesani» الذين رأى «بليني» أن مواطنهم إنما كانت على مقربة من «عدن»، والذين يرى فيهم العلماء عربا جنوبيين هاجروا إلى الحبشة، وكونوا هناك مملكة، ثم سرعان ما سادت لغتهم بين السكان الساميين في أثيوبيا، ومن ثم فقد عرفت لغة الحبش «بالجعزية» (3) هذا وقد بلغ من سيادة تلك اللغة هناك، أن الانجيل حين ترجم في الحبشة خلال القرن الرابع الميلادي، إنما ترجم من الإغريقية إلى الجعزية، وحتى أصبحت لغة الجعز لغة التخاطب والكتابة، ثم ظلت تلك اللغة مستعملة في الحبشة حتى القرن الثالث عشر الميلادي فغلبتها اللغة الأمهرية (4).

(1) Die Araber ,I ,P.621

(2) موسكاتي: المرجع السابق ص 214، حسن ظاظا: المرجع السابق ص 195 وكذا جواد علي 3/ 4439، وكذا انظر C. Rossini, Expedition et Possessions des Habasat en Arabie, P. 5

(3) موسكاتي: المرجع السابق ص 214، حسن ظاظا: المرجع السابق ص 195، وكذا Die Araber ,I ,P.P.411 ,472

(4) إبراهيم طرخان: محاضرات في تاريخ الحبشة، عبد المجيد عابدين: المرجع السابق ص 9

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم · الصفحة ٣٥٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريمص ٣٥٥