بها»، فلما وجه أرياط الثقات من رجاله لاستلام خزائن اليمن، كتب ذو نواس إلى كل ناحية: أن اذبحوا كل ثور أسود في بلدكم، فقتلت الحبشة، فلم يبق منهم إلا الشريد، فلما بلغ النجاشي ذلك جهز إليهم سبعين ألفا، عليهم قائدان، أحدهما أبرهة الأشرم، فلما وصلوا الى صنعاء (1)، وأدرك ذو نواس أنه لا طاقة له بهم ركب فرسه، واعترض البحر فاقتحمه، فكان آخر العهد به (2).
هذه هي أهم الروايات العربية التي تحدثت عن غزو الحبشة، والسيطرة عليها قرابة نصف قرن من الزمان، إلا أن هناك بعض النقاط التي تدعو إلى التساؤل في هذه الروايات، منها (أولا) ذلك الخلاف في أسباب تلك المذبحة الرهيبة التي حدثت في نجران، ففريق يذهب إلى أن السبب إنما كان لاعتناق القوم النصرانية، وفريق آخر أنها كانت لنصرة رجل يهودي قتل نصارى نجران ولديه، بل ان فريقا ثالثا إنما يذهب إلى أن السبب إنما كان لأن واحدا من الملوك أراد أن يجبر الناس على الزواج من
(1) بدأ اسم صنعاء (صنعو) يظهر في تاريخ اليمن منذ أيام الملك «الشرح يحصب» (من القرن الثاني ق. م.، على رأي، ومن القرن الأول ق. م.، على رأي آخر)، حيث تردد كثيرا من نصوص ذلك العهد (كما من نقوش جام 575، 577، ريكمانز 535)، ثم سرعان ما بدأت تأخذ مكانتها بين مدن اليمن، حتى أصبحت آخر الأمر عاصمة البلاد ومقر الحكام حتى الآن (انظر P.K.Hitti ,op - cit ,P.75 وكذا A.Jamme ,op - cit ,P.393 وكذا J.B.iPhibby ,op - cit ,P.241 وكذا (H.Von Wissman und M.Hofner ,op - cit ,P.91) وبدهي أن ذلك لا يتفق وروايات الاخباريين من أنها كانت تدعى «أزال»، وأن «وهرز» القائد الفارسي هو الذي اطلق عليها اسم «صنعاء» حين قال إبان دخوله إياها «صنعة صنعة»، يريد أن الحبشة قد أحكمت صنعها، أو أن التسمية كانت نسبة إلى بانيها «صنعاء بن أزال بن عبير بن عابر بن شالخ» على رواية، و «غمدان بن سام بن نوح» على رواية أخرى، فكانت تعرف تارة بأزال وتارة بصنعاء (ياقوت 3/ 426 ـ 427، البكري 3/ 843)
(2) تاريخ الطبري 2/ 125، 127، تاريخ ابن خلدون 2/ 60 ـ 61، تاريخ اليعقوبي 1/ 199 ـ 220، تاريخ الخميس ص 220