فتلك أساطير لا تدور إلا في رءوس أصحابها، ومن ثم فهي لا تعرف نصيبا من صواب، كما أن «كيتاني» قد جانبه الصواب كذلك، حين ذهب إلى أن خراب سد مأرب، إنما كان بسبب الجفاف الذي أثر على السد، بل إن ضغط الماء على جوانب السد، ثم حدوث سيل العرم، إنما هو في حد ذاته لدليل على فساد نظرية الجفاف هذه (1)، فضلا عن معارضتها الصريحة لما جاء في القرآن الكريم عن حادث السيل هذا (2).

ولعل أهم الأسباب التي أدت إلى تصدع السد، ثم حدوث السيل، إنما هو ضعف الحكومات، ثم تحول الطرق التجارية، فضعف الحكومات في اليمن أدى إلى تزعم سادات القبائل والرؤساء، وانشقاق الزعامة في البلاد، وزاد الطين بلة أن تلك القلاقل الداخلية، قد صاحبها تدخل الحبشة ثم الفرس في شئون البلاد الداخلية، وكان نتيجة ذلك كله، اضطراب الأمن في اليمن، وظهور ثورات وفتن داخلية، كما تدلنا على ذلك النقوش منذ القرن الرابع الميلادي، وإن ظهوره بوضوح إبان القرن السادس الميلادي، فألهى ذلك الحكومة عن القيام بواجباتها، مما أدى إلى إهمال السد، ومن ثم فقد تصدعت جوانبه، فكان السيل الذي أغرق مناطق واسعة من الأرض الخصبة، التي كان القوم يعتمدون عليها في حياتهم الاقتصادية (3).

أضف إلى ذلك كله، أن اليمن لم تصبح في تلك الفترة صاحبة السيادة على الطرق التجارية، كما أنها لم تعد الوسيط الوحيد في نقل التجارة إلى