تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

طيء، وقد سببت هذه الحركة عدة تنقلات لقبائل الحجاز ونجد، ويظهر ان المؤرخين المسلمين قد حفظوا ذكرى هذه الهجرات الناتجة عن تنقل القبائل القادمة من الجنوب، ولعل قدوم طيء إلى نجد حوالي جبال أجأ وسلمى، وسيطرة هذه على تلك المنطقة قد سببت هجرات تكلم عنها الرواة المسلمون (1).

وأيا ما كان الأمر، وطبقا لرواية الأخباريين، فإن كثيرا من قبائل الأزد، إنما هاجرت بسبب سيل العرم، الأمر الذي لا يمكن تحديده بسهولة ـ كما أشرنا من قبل ـ ذلك لأن سد مأرب إنما تهدم عدة مرات خلال الفترة الطويلة التي مضت منذ تشييده في منتصف القرن السابع ـ وربما الثامن ق. م. (2) ـ وبين آخر مرة أصلح فيها السد في عام 543 م، فهناك عدة إشارات الى تهدم السد وإصلاحه (3)، ومن ثم فلا ندري على وجه التحديد في أي وقت من هذه الفترة التي ربما تزيد عن اثني عشر قرنا، قد حدثت هذه الهجرات.

وأما أن تهدم السد كان بسبب «جرذ» له مخالب وأنياب من حديد (4)،

(1) ريجيس بلاشير: المرجع السابق ص 32

(2) جواد علي 2/ 281، نزيه مؤيد العظم: المرجع السابق ص 88، وكذا انظر وكذا H.Von Wissmann and M.Hofner ,op - cit ، وكذا D.Nielsen ,op - cit ,P.97 P.72

(3) فريتز هومل: المرجع السابق ص 109، فؤاد حسنين: المرجع السابق ص 304، احمد فخري: المرجع السابق ص 183، جواد على 2/ 580، 586، 3/ 483 ـ 484، وكذا R.A.Nichaison ,op - cit ,P.61 وكذا le Museon ,le museon ,4691 ,3 ـ 4 , P.394 ـ 494 وكذا A.Jamme ,op - cit ,P.671 وكذا J.B.Philby ,op - cit ,P.811

(4) تاريخ ابن خلدون 2/ 50، ياقوت 5/ 35. الدميري 1/ 445، مروج الذهب 2/ 163 ـ 164، تاريخ اليعقوبي 1/ 205، الدرر الثمينة ص 326، تفسير الطبري 22/ 80 ـ 86، تفسير روح المعاني 22/ 127 ـ 133، ابن كثير 2/ 160، قارن: الميداني 1/ 275 ـ 276، نهاية الأرب 3/ 283 ـ 288

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم · الصفحة ٣٣٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريمص ٣٣٤