تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ، وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ، وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ» (1).

(3) عصر المديانيين

يرجح بعض الباحثين ان عصر شعيب عليه السلام، إنما كان قبل عصر موسى عليه السلام، معتمدا في ذلك على أن الله سبحانه وتعالى قد ذكر شعيبا بعد نوح وهود وصالح ولوط، عليهم السلام، وقبل موسى (2)، كما في سورة الأعراف ويونس وهود والحج والعنكبوت، ولكن الآيات في سورة يونس إنما تتحدث عن قصة نوح في الآيات (71 ـ 72) ثم آية (73) وهي مجملة لا تذكر أمما بعينها، ثم تأتي بعد ذلك قصة موسى عليه السلام، أضف إلى ذلك أن الآيات الكريمة (12 ـ 14) من سورة «ق»، إنما تذكر قوم نوح ثم أصحاب الرس فثمود، ثم عاد وفرعون وإخوان لوط، ثم يأتي أصحاب الأيكة فقوم تبع.

هذا ويجب علينا أن نلاحظ أن قصة شعيب إنما ترد بعد قصة لوط مباشرة في سورة الأعراف وهود والحجر والشعراء، بل إن الآية الكريمة (89) من سورة هود، إنما تصرح دون لبس أو غموض بقرب قوم شعيب من قوم لوط مكانا أو زمانا لا أستطيع القول على وجه اليقين، يقول سبحانه وتعالى «وَيا قَوْمِ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ ما أَصابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صالِحٍ، وَما قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ» (3).

وإذا ما اعتبرنا هذا القرب في الزمان، وعدنا إلى عصر الخليل عليه