بِالْوادِ» (1)، ولعله ـ فيما يرى البعض ـ وادي القرى (2)، أحد الأودية التي تتخلل سلسلة جبال حسمى، ومن بينها جبل إرم، والذي يسمى الآن «رمّ»، ويكوّن الحد الشمالي للحجاز، وعنده يوجد الكثير من الماء (3)، أضف إلى ذلك أن ياقوت قد ذكر جبلا سماه «جش إرم» ـ عند أجأ أحد جبلي طيء ـ أملس الأعلى، سهل ترعاه الإبل، وفي ذروته مساكن لعاد وارم، فيه صور منحوتة من الصخر (4)، ورغم أن ياقوت قد فرق هنا بين عاد وإرم، وجعلهما قومين، إلا أن «الواو» هنا ربما كانت زيادة من الناسخ (5)، ومنها (رابعا) وجود أسماء محلات أخرى، عثر فيها على نقوش وتماثيل، وصفت في الكتب العربية بأنها مساكن قوم عاد (6).
ومنها (خامسا) أن حفائر «هورسفيلد» في جبل «رم» ـ على مبعدة 25 ميلا إلى الشرق من العقبة ـ وكذا حفائر «سافينياك» واكتشافات «جليدن»، قد أثبتت أن هذا المكان هو موضع «إرم»، الوارد ذكره في القرآن الكريم، وقد حلّ به الخراب قبل الإسلام، ومن ثم فلم يبق منه عند ظهور الإسلام غير «عين ماء» كان ينزل عليها التجار ورجال القوافل الذين كانوا يمرون بطريق «الشام ـ مصر ـ الحجاز» (7)، بل قد يفهم من نص «لأبي شامة»، أنه في الفترة التي كان الصليبيون يحتلون فيها حصن «الكرك والشويك»، كان الجيش المصري يعسكر عند جبل
(1) سورة الفجر: آية 9
(2) انظر: ابن كثير 1/ 130، أبو الفداء 1/ 12، البكري 2/ 426، الطبري 1/ 226 ـ 227، ابن الأثير 1/ 89، ياقوت 2/ 221، المعارف ص 14، تاريخ الخميس ص 84، روح المعاني 8/ 162، 14/ 76
(3) الويس موسل: شمال الحجاز ص 57، 130
(4) ياقوت 2/ 141
(5) جواد علي 1/ 306
(6) جواد علي 1/ 306
(7) جواد علي 1/ 306، وكذا Revue Biblique, XLI, 2391, P. 185, XLII, 3391, P. 504, XLI, II, 4391, P. 275.