كذلك، ولكنه إنما يذهب كذلك إلى أن القوم الذين ذكرهم بطليموس تحت اسم Oditae إنما كانوا يسكنون في شمال غرب شبه الجزيرة العربية (1)، وربما عند موضع «بئر إرم» في منطقة «حسمى»، على مقربة من جبل يعرف بهذا الإسم في ديار جذام، بين إيله وتيه بني اسرائيل (2)، وأن هذا الموقع ليس ببعيد عن ديار ثمود، الذين ارتبط اسمهم باسم عاد، كما أن هناك كثيرا من الباحثين ـ ومنهم سبرنجر ـ يؤيدون هذا الرأي إلى حد كبير (3).

وأخيرا، فإن إختلاف النسابة في نسب هود عليه السلام، ومكان دفنه، قد شجع البعض إلى عقد مقارنة لغوية بين هود واليهود (4)، وأن هناك شبها بين هود النبي، وبين «هودا» الواردة في القرآن الكريم بمعنى «يهود» (5)، حيث يقول الله سبحانه وتعالى «وَقالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصارى تَهْتَدُوا» (6)، وأن «هودا» إنما تعني «التهود» (7)، غير أنهم قد اختلفوا في النتيجة فبينما ذهب فريق ـ مستغلا في ذلك أن بعض النسابة يرى أن هودا، إنما هو «عابر بن شالح بن أرفكشاد جد اليهود» ذهب إلى أن هودا لم يكن اسم رجل، وإنما اسم جماعة من اليهود هاجرت إلى بلاد العرب، وأقامت في الأحقاف، وحاولت تهويد الوثنيين، الذين عرفوا هناك بيهوذا، ومنها جاءت كلمة «هود»، وأنها استعملت من باب