«فمه» قلت، لا والله إلا أنك ذكرت لنا أول دعوة، ثم جاء هذا الأعرابي فشغلك، قال: «نعم دعوة ذي النون إذ هو في بطن الحوت «لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين»، فإنه لم يدع بها مسلم ربه في شيء قط، إلا استجاب له» (1)، ورواه الترمذي (2) والنسائي: في اليوم والليلة، في حديث إبراهيم بن محمد بن سعد عن أبيه سعد به (3).

وهكذا استجاب الله تعالى لعبده يونس لأنه كان من قبل من المسبحين، «فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ» (4)، روى ابن جرير عن ميمون بن مهران قال: سمعت الضحاك بن قيس يقول على منبره: اذكروا الله في الرخاء يذكركم في الشدة، إن يونس كان عبدا لله ذاكرا، فلما أصابته الشدة دعا الله، فقال الله: (فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ)، فذكره الله بما كان منه» (5)، ومن ثم فقد استجاب الله لدعائه فلفظه الحوت على الشاطئ، وكان سقيما عاريا، قال ابن مسعود: كهيئة الفرخ ليس عليه ريش، وقال ابن عباس والسّدى كهيئة الضبي حين يولد، وهو المنفرش ليس عليه شيء (6)، وقال ابن زيد: ما لفظه الحوت حتى صار مثل الضبي المنفوس قد نشر اللحم والعظم، فصار مثل الصبي المنفوس، فألقاه في موضع، وأنبت الله عليه شجرة من يقطين (7)، والجمهور على أن شجرة اليقطين هي «القرع»، وفائدته أن الذباب لا يجتمع عنده، وأنه أسرع الأشجار نباتا وامتدادا، قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك لتحب