ومنها (سادسا) أن مبلغ علمي ـ وأنا واحد من عامة المسلمين لم يكتب له شرف التخصص في الدراسات القرآنية ـ أن القاعدة الشرعية التي جاء بها القرآن الكريم هي إلا يعذب الله قوما إلا إذا أرسل إليهم رسولا يهديهم سواء السبيل، تصديقا لقوله تعالى: «وَما كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً» (1)، فإذا افترضنا أن نوحا ـ عليه السلام ـ كان في جنوب العراق ـ كما هو المتواتر، أو الذى يميل إليه أغلب الباحثين على الأقل فكيف يعذب الله ـ وهو أعدل العادلين ـ المصريين أو السوريين أو سكان الجزيرة العربية، على سبيل المثال، بسبب كفر العراقيين بنوح وبدينه القويم بخاصة وأن القرآن الكريم يقول «مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللهِ أَنْصاراً» (2)، وهذا يعني أن الذين أغرقوا، إنما بسبب خطيئتهم في حق نوح وكفرهم بدعوته، بل إن القرآن الكريم ليصرح ـ دونما لبس أو غموض ـ بأنهم قد عصوا نوحا حقيقة، يقول الله سبحانه وتعالى: «قالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي»، وأنهم لم يتركوا وثنيتهم الضالة المضلة إلى عبادة الله الواحد القهار، فإذا كان الطوفان عاما، فلا بد أن تكون دعوة نوح بالتالي عامة، وهذا يتعارض مع مبادئ الإسلام الأساسية، فضلا عن معارضته لآيات من القرآن الكريم، ومن ثم فلا بد أن تكون الدعوة خاصة، وأن الذين أغرقوا كانوا من الخاطئين، أو كما يقول ابن كثير «اجتمع عليهم خطاياهم من كفرهم وفجورهم ودعوة نبيهم عليهم»، ثم هناك قوله تعالى: «وَأُوحِيَ إِلى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ» (3)، أليس في هذه الآية الكريمة دليل على أن الكافرين، إنما كانوا من قوم نوح فحسب، وأن الفلك التي ستبنى إنما هي لإنقاذ المؤمنين من قومه، وإغراق الكافرين منهم، ثم أليس في قوله تعالى: «وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّما مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ، قالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَما تَسْخَرُونَ» (4) دليل على أن الساخرين من نوح كانوا من قومه، وأنهم هم أنفسهم الكافرون به، والأمر كذلك بالنسبة إلى قوله تعالى: «قالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِما كَذَّبُونِ» (5)، وقوله تعالى: