تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

«رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ» (1)، فلما ارتفع البنيان وضعف الشيخ عن رفع الحجارة، قام على حجر ـ وهو مقام إبراهيم ـ فجعل يناوله ويقولان ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم، فلما فرغ إبراهيم من بناء البيت الذي أمره الله عزوجل ببنائه، أمره الله أن يؤذن في الناس بالحج، فقال له «وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالاً وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ» (2)، وهكذا بنى إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام «الكعبة المشرفة» بيتا لله تعالى، ليكون رمزا إلى الحقيقة الكبرى في الوجود، حقيقة التوحيد، توحيد التوجه إلى الله الواحد الأحد، وتضرع خليل الله ودعا ربه، وأمن إسماعيل، أن يجعل الله أفئدة من الناس تهوي إلى ذريته في جوار هذا البيت المحرم (3)، «رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ، رَبَّنا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ» (4).

وإذا كان صحيحا ما ذهب إليه بعض المؤرخين من أن إسماعيل ـ عليه السلام ـ كان في الثلاثين من عمره يوم أمر الله عزوجل إبراهيم ببناء الكعبة (5)، فإن بناء الكعبة حينئذ يكون في حوالي عام 1824 ق. م، على أساس أن إسماعيل قد ولد في عام 1854 ق. م، (وتوفي عام 1717 ق. م) على أساس أنه ولد لإبراهيم وهو في السادسة والثمانين من عمره، وأن إبراهيم قد عاش في الفترة (1940 ـ 1765 ق. م) (6)، وهو تاريخ متأخر جدا عن طوفان نوح عليه السلام.

هناك روايات كثيرة عن دخول الحيوانات والطيور إلى السفين، ومن أسف أنها روايات أشبه بالأساطير منها بحقائق التاريخ، ومن أمثلة ذلك دخول إبليس إلى السفينة في ذيل الحمار (7)، بناء على كلمة صدرت من النبي الكريم دون أن يقصد منها ما

(1) سورة البقرة: آية 127.

(2) سورة الحج: آية 27.

(3) محمد الصادق عرجون: محمد صلى الله عليه وسلم من نبعته إلى بعثته ـ القاهرة 1971 ص 17.

(4) سورة إبراهيم: آية 37.

(5) علي حسني الخربوطلي: المرجع السابق ص 16.

(6) راجع في ذلك كتابنا إسرائيل ص 177، 202، وانظر كذلك تكوين 12: 4، 16: 16، 25: 7، 17.

(7) الطبري: المرجع السابق ص 184.

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم · الصفحة ١٢٦٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريمص ١٢٦٩