كذلك ـ رغم أن دعوة موسى عليه السلام كانت دعوة توحيد، وأن كليم الله دعا إلى عبادة الله الواحد الأحد ـ أن توراة اليهود المتداولة اليوم، لا تقدم لنا بين صفحاتها ما يتفق ودعوة الوحدانية، وتنزيه الله ـ جل وعلا ـ عن صفات البشر (1).

وإلا فهل من التوحيد ـ الذي يريد لنا الدكتور إلدر أن نفهمه من توراة اليهود ـ أن يوصف الله ـ جل وعلا ـ بالحزن والأسف لخلقه الإنسان، كما جاء في سفر التكوين (2) (6: 6 ـ 7)، وهل من التوحيد أن يكون لله ـ جل جلاله ـ أولاد منذ بدء الخليقة، وأنهم قد فتنوا بجمال بنات الناس، «فاتخذوا لأنفسهم نساء من كل ما اختاروا»، ثم تحدر من هؤلاء وأولئك نسل رزقه الله بسطة في الجسيم، وهم الجبابرة الذين سكنوا في الأرض قبل الطوفان (3)، وهل من التوحيد أن تكون قوس قزح (4) التي تظهر في الأفق غبّ المطر، أنشأها الله لتكون تذكرة له بألا يعود إلى إغراق الأرض أبدا (5)، وهل من التوحيد أن يوصف الله ـ سبحانه وتعالى ـ في التوراة (6)، بأن نفسه ترتاح من رائحة الدخان المتصاعد من المحرقات، وأنه يغضب كل الغضب إذا لم تقدم له في الصورة التي يرتضيها (7).