وأقوم بها، وأن الأنثى لا تصلح في بعض الأحوال لدخول القدس والقيام بخدمة الكنيسة لما يعترضها من الحيض والنفاس (1)، ومن ثم فإن النذر للمعابد لم يكن معروفا إلا للصبيان ليخدموا الهيكل، وينقطعوا للعبادة والتبتل، ولكن «حنة» رزقت بأنثى، ومن ثم فهي تتوجه إلى ربها في نغمة أسيفة: (رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى، وَاللهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ، وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى وَإِنِّي سَمَّيْتُها مَرْيَمَ، وَإِنِّي أُعِيذُها بِكَ وَذُرِّيَّتَها مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ) (2)، وهكذا تودع الأم هديتها بين يدي ربها وتدعها لحمايته ورعايته، وتعيذها به وذريتها من الشيطان الرجيم، وهذه كلمة القلب الخالص، ورغبة القلب الخالص، فما تود لوليدتها أمرا خيرا من أن تكون في حياطة الله من الشيطان الرجيم (3).

واستجاب الله لها فأعاذها الله وذريتها من الشيطان الرجيم، فلم يجعل له عليها سبيلا، أخرج الشيخان، البخاري ومسلم عن أبي هريرة أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من مولد يولد إلا والشيطان يمسه حين يولد، فيستهل من مسه صارخا، إلا مريم وابنها»، وفي رواية: «ما من ولد يولد، إلا يمسه الشيطان فيستهل صارخا من مسّة الشيطان، إلا مريم وابنها»، ثم يقول أبو هريرة: اقرءوا إن شئتم: «وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم» (4)، وهكذا قبل الله تعالى نذر حنة، قال تعالى: (فَتَقَبَّلَها رَبُّها بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَها نَباتاً