الفصل الأول
مريم ام المسيح عليهما السلام
تذهب الروايات إلى أن «حنة» امرأة عمران، وأم مريم البتول كانت قد أمسك عنها الولد حتى أسنت، وكانوا أهل بيت من الله، جل ثناؤه، بمكان، فبينما هي في ظل شجرة نظرت إلى طائر يطعم فرخا له، فتحركت نفسها للولد، فدعت الله أن يهب لها ولدا، فحملت مريم، وهلك عمران أثناء الحمل، فلما عرفت أن في بطنها جنينا، جعلته لله نذيرة، والنذيرة أن تعبّده لله فتجعله حبسا في الكنيسة، لا ينتفع به بشيء من أمور الدنيا (1)، وإلى هذا يشير القرآن الكريم في قوله تعالى: (إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (2)، وكانت حنى تظن أن ما في بطنها ذكرا، ذلك لأن الذكر (3) أقوى على الخدمة
(1) تفسير الطبري 3/ 235، وانظر: تفسير أبي السعود 1/ 230، تفسير النسفي 1/ 155، روح المعاني 3/ 133.
(2) سورة آل عمران: آية 35.
(3) كانت المرأة اليهودية المقلات تنذر لربها، إن رزقت أطفالا وعاشوا، فإنها تهب أكبرهم للإله (يهوه)، ومن ثم يصبح هذا الطفل خادما للكهنة وحارسا للمعبد، وربما يصبح كاهنا، كما يمكن افتداء الطفل بدفع مبلغ من المال للمعبد (لاويون 27/ 1 ـ 8)، وطبقا لرواية التوراة في سفري الخروج وصموئيل أول، فقد جندت بعض النساء للخدمة، عند باب خيمة الاجتماع، غير أن هذين النصين إنما هما تعديل لا حق، كما أنهما ليسا واضحين، وإن كانت روايتهما عن خدم المعبد والأشخاص المتدينين الذين يعيشون بداخله، أو النساء المتدينات