تعالى في آل عمران؛ (آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزاً)، وفي مريم: (ثَلاثَ لَيالٍ سَوِيًّا)، وقد دلت الآيتان أن المراد ثلاثة أيام بلياليهنّ (1).
هذا وقد كان زكريا قد كفل مريم أم المسيح عليهم السلام، بعد وفاة أبيها عمران، فقد كان زوجها لخالتها، أو أختها، على الأرجح، كما سنرى إن شاء الله فيما بعد عند الحديث عن مريم البتول، واتخذ لها محرابا (2)، وهو المكان الشريف في المسجد، لا يدخله عليها أحد سواه، وقد شاء الله تعالى أن يطلعه على كرامة مريم، وجليل قدرها، فكان كلما دخل عليها المحراب وجد عندها رزقا: (قالَ يا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ، إِنَّ اللهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ)، وكان زكريا عليه السلام قد بلغ من الكبر عتيا، وكانت امرأته عاقرا، قال ابن عباس: كان ابن عشرين ومائة سنة، وكانت امرأته بنت تسع وتسعين (3)، فلما رأى من كرامات الله تعالى
(1) تفسير الفخر الرازي 21/ 195.
(2) المحراب: هو الموضع العالي الشريف، واحتج الأصمعي على أن المحراب هو الغرفة بقوله تعالى: (إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرابَ)، والتسور لا يكون إلا من علو، وقيل المحراب أشرف المجالس وأرفعها، قال أبو عبيدة: سيد المجالس وأشرفها ومقدمها، وكذلك هو من المسجد، بل هو المكان الشريف في المسجد أو موقف الإمام، ويقول الألوسي: اعلم أن الصلاة في المحاريب المشهورة الموجودة الآن في مساجد المسلمين قد كرهها جماعة من الأئمة، وإلى ذلك ذهب سيدنا الإمام على كرم الله وجهه في الجنة، وإبراهيم رحمه الله، فيما أخرجه عنهما ابن أبي شيبة، وهي من البدع التي لم تكن في العصر الأول، فعن أبي موسى الجهني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يزال أمتي بخير ما لم يتخذوا في مساجدهم مذابح كمذابح النصارى»، وعن عبد الله بن أبي الجعد قال: «كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يقولون: إن من أشراط الساعة أن تتخذ المذابح في المساجد»، وعن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اتقوا هذه المذابح»، يعني المحاريب، والروايات في ذلك كثيرة، وللإمام السيوطي رسالة مستقلة فيها (تفسير روح المعاني 3/ 146، تفسير الفخر الرازي 8/ 30، تفسير البحر المحيط 2/ 433).
(3) تذهب رواية أخرى إلى أن سن زكريا كان مائة، وسن زوجته تسعا وتسعين، وقيل كان له من