بركتك» (1)، انفرد بإخراجه البخاري من حديث عبد الرازق به (2)، وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لما عافى الله أيوب أمطر عليه جرادا من ذهب، فجعل يأخذ منه بيده ويجعله في ثوبه، قال فقيل له: يا أيوب أما تشبع، قال يا رب: «ومن يشبع من رحمتك» (3).

هذا وقد اختلف أهل التأويل في أهل أيوب الذين قال الله تعالى فيهم في سورة الأنبياء: (وَآتَيْناهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا)، وفي سورة ص: (وَوَهَبْنا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنَّا)، أهم أهله الذين أوتيهم في الدنيا، أم ذلك وعد وعده الله أيوب أن يفعل به في الآخرة؟ فقال بعضهم: إنما أتى الله أيوب في الدنيا مثل أهله الذين هلكوا، فإنهم لم يردوا عليه في الدنيا، وإنما وعد الله أيوب أن يؤتيه إياهم في الآخرة (4)، أخرج ابن مردوية وابن عساكر من طريق جويبر الضحاك عن ابن عباس، رضي الله تعالى عنهما، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى: (وَآتَيْناهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ) الآية، قال: رد الله تعالى امرأته وزاد في شبابها حتى ولدت له ستا وعشرين ذكرا»، فالمعنى على هذا آتيناه في الدنيا مثل أهله عددا، مع زيادة مثل آخر (5)، أو أنهم أبناؤه فوهب الله له مثيلهم، أو أنه وهب له أبناء وأحفادا (6)، وروى ابن جرير بسنده عن الليث قال: أرسل مجاهد رجلا يقال له قاسم إلى عكرمة يسأله عن قول الله لأيوب: (وَآتَيْناهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ) فقال: قيل له: أن أهلك لك في الآخرة، فإن شئت