الأخرى، فذهب الداء من ظاهره ومن باطنه بإذن الله، وقيل ضرب برجله اليمنى فنبعت عين حارة فاغتسل منها، ثم اليسرى فنبعت عين باردة فشرب منها، فذهب الداء من ظاهرة وباطنة بإذن الله تعالى، وكساه الله حله، ثم خرج فجلس على مكان مشرف، وأقبلت امرأته تلتمسه في مضجعه فلم تجده، فقامت كالوالهة متلددة، ثم قالت: يا عبد الله، هل لك علم بالرجل المبتلي الذي كان هاهنا، قال: لا، ثم تبسم، فعرفته بضحكه، فاعتنقته، وفي الحديث الذي رواه ابن شهاب عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وكان يخرج إلى حاجته، فإذا قضاها أمسكت امرأته بيده حتى يبلغ، فلما كان ذات يوم أبطأ عليها، وأوحى إلى أيوب في مكانه «أن اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب»، فاستبطأته، فتلقته تنظر، فأقبل عليها قد أذهب الله ما به من البلاء، وهو على أحسن ما كان، فلما رأته قالت: أي بارك الله فيك، هل رأيت نبيّ الله هذا المبتلي، فو الله على ذلك ما رأيت أحدا أشبه به منك إذ كان صحيحا؟ قال: «فإني أنا هو» (1).
هذا ويذهب بعض المفسرين إلى أن الله تعالى، بعد أن أذهب عن أيوب كل آلامه، وعاد إليه شبابه وجماله، كأحسن مما كان وأفضل، جعل يتلفت ولا يرى شيئا مما كان له من أهل ومال، إلا وقد أضعفه الله له، حتى أن الماء الذي اغتسل به، تطاير على صدره جرادا من ذهب، قال: فجعل يضمه بيده، أخرج الإمام أحمد بسنده عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بينما أيوب يغتسل عريانا خرّ عليه جراد من ذهب، فجعل أيوب عليه الصلاة والسلام يحثو في ثوبه، فناداه ربه عزوجل، يا أيوب ألم أكن أغنيتك عما ترى، قال عليه الصلاة والسلام: بلى يا رب، ولكن لا غنى بي عن
(1) تفسير الطبري 17/ 68 ـ 72، 23/ 166 ـ 167، تفسير ابن كثير 4/ 60، تفسير الفخر الرازي 26/ 214 ـ 215، تفسير روح المعاني 17/ 81، تفسير النسفي 4/ 43.