فيما يزعم، مدينة القدس الحالية (حيث المسجد الأقصى) وإنما هي قرية «آل شريم» الحالية، على مبعدة 35 كيلا شمالي بلده «النماص» في سراة عسير، شمال مدينة أبها (1).

وأما الكتاب الثاني فيزعم صاحباه أن سليمان عليه السلام قامت على عهده، وعهد أبيه (داود عليه السلام) دولة إسلامية عاصمتها بيت المقدس، وحدودها من المؤكد كانت تشمل بلاد الشام الحالية (سورية وفلسطين) وتشمل الجزيرة العربية كلها، وأنهما يعتبران ذلك من تمكين الله لسليمان فأعطاه ملكا لم ولن ينبغي لأحد من بعده (2)، ثم يقولان بعد ذلك، وفي نفس الكتاب: لا يعقل أن تكون هناك أمة مشركة في عهد سليمان الذي طويت له الأرض، ومكن له فيها، وأوتي من كل شيء (3)، فضلا عن أنهما زعما في كتاب آخر أن سليمان عليه السلام كان نبيا عربيا (4)، بينما يذهبان في كتاب آخر أنه من سلالة إسرائيل عليه السلام (5).

ولعل من الأفضل هنا، أن نرد أولا على هذه الآراء الآنفة الذكر، قبل أن نتعرض لرأي المفسرين في تفسيرهم لقوله تعالى: (قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ) (6)، فأما أصحاب الرأي الأول، والذي يذهب إلى أن المملكة التي ورثها سليمان عن أبيه داود عليهما السلام أكبر من تلك التي ورثها سليمان لمن أتوا بعده من ملوك