المبحث الثاني وفيه ثلاث مباحث:

المطلب الأول: معنى الحدث لغة واصطلاحاً وأقسامه

الحدث في اللغة:

من (حَدَثَ) الشيءُ يَحْدُثُ (حُدُوثاً)، بالضّمّ، (وحَدَاثَةً) بالفَتْحِ: (نَقِيضُ قَدُمَ)، والحَدِيثُ: نَقِيضُ القَدِيمِ، والحُدُوثُ: نَقِيضُ القُدْمَةِ، (وتُضَمُّ دالُه إِذا ذُكِرَ مَعَ قَدُمَ) كأَنَّه إِتْبَاعٌ، وَمثله كثِيرٌ. وَقَالَ الأَزحهَرِيّ: الحَدَثُ من أَحْدَاثِ الدَّهْرِ: شِبْهُ النَّازِلَةِ. (1)

معنى الحدث اصطلاحا:

الحَدَثُ: وصفٌ قائمٌ بالبدن يمنع من الصَّلاة ونحوها مما تُشْتَرَطُ له الطَّهارةُ. (2)

أقسام الحدث:

الطهارة فيه من الحدث الاكبر والاصغر (3)

الحدث الاصغر في قوله تعالى: (أو جاء أحد منكم من الغائط) [المائدة:6] ... الحدث الاكبر كالجنابة (4) في قوله تعالى: (وإن كنتم جنبا) [المائدة:6]

المطلب الثاني: ما حكم لمس القرآن الكريم للمحدث حدثاً أصغراً؟

اختلف العلماء في حكم مس القرآن الكريم للمحدث حدثاً أصغراً على قولين:

القول الأول: أنه لا يجوز للمحدث حدثًا أصغر أن يمس القرآن الكريم كله أو بعضه.