الضلال، لأن الشارع أمر بذلك، وأراد تمييز المؤمنين باليمين في الدنيا كما أنه سبحانه سوف يميزهم باليمين يوم القيامة، قال تعالى (فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ * وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ ﴿الواقعة/8 - 9﴾، وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا) (1)، فمن التزم سنة نبيه صلى الله عليه وسلم في الدنيا فأحب التيمن في كل شأنه فقد اقترب من الهدى، ولعله يأخذ كتابه بيمينه يوم القيامة بإذن الله، ومن عصى النبي صلى الله عليه وسلم وأحب أن يستعمل شماله في شأنه كله، فقد اتبع الشيطان وأخشى أن يأخذ كتابه بشماله يوم القيامة، وسبحان الله تجد أهل الكفر - غالبًا - يأكلون بشمالهم بل ويعطون ويأخذون بشمالهم كذلك.

الآيتان (19 - 20) قوله تعالى (وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ * عَلَيْهِمْ نَارٌ مُّؤْصَدَةٌ)

وعلى النقيض تجد أن من يسلك النجد الثاني ويتكاسل عن اقتحام العقبة، فلا يسارع إلى الخيرًات ولا يأتيها إلا مغرما، وإذا تصدق لم يتصدق بأفضل ما عنده، يقول سبحانه (لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ ﴿آل عمران/92﴾، وإنما يتيمم أخبث ما عنده ليتصدق به، وقد نهانا المولى عن ذلك فقال (وَلاَ تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَن تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ﴿البقرة/267﴾، أليس ذلك كافر بنعمة ربه، حيث كفر بالمؤهلات التي منحه الله إياها، فلم يشكر نعمة ربه، ولم يؤدي حق ربه عليها، فهو واقع في كفر دون كفر، ويشمل هؤلاء كذلك من كفر كفرا بواحا، فلم يزدد بماله إلا طغيانا ولم يزدد بقوته إلا جبروتًا، وهو بهذا الكفر يصنف عند الله تعالى أنه من أصحاب المشأمة، حيث اتبع طريقة الشيطان في أكله وشربه ونومه وجميع شأنه، يقول النبي صلى الله عليه وسلم (المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء) (2)، يقول صاحب الظلال (ولم يحتج هنا إلى ذكر أوصاف أخرى لفريق المشأمة غير أن يقول: