2 - أن يخلف الإنسان غيره على المال (كالإرث).

3 - إحراز الإنسان لشيء مباح لا مالك له.

والإحراز نوعان:

(أ) إحراز حقيقي، وهو وضع اليد أو إثباتها على الشيء أو العين.

(ب) إحراز حكمي، وذلك بتهيئة سبب الإحراز (كوضع إناء لجمع الماء، أو نصب شبكة لأجل الصيد) (1).

وفيما يلي بيان مقصود الفقهاء بـ (وضع اليد) تفصيلاً:

أولاً مذهب الحنفية:

المقصود بوضع اليد عند فقهاء الحنفية هو الاستيلاء والغصب. فقد ورد عن بعض فقهائهم أن (سبب الملك: الاستيلاء أو الغصب، إذا ورد على مال مباح كما في الصيود، وليس للاستيلاء معنى سوى إثبات اليد) (2).

ثانياً: مذهب المالكية:

ومقصودهم بوضع اليد كمقصود الحنفية به، فقد ذكروا بأن مجرد الاستيلاء هو حقيقة الغصب، وهو التمكن من التصرف بشيء من الممتلكات بعد غصبه (3).

ثالثاً: مذهب الشافعية:

ويقصدون بوضع اليد معنى عاماً يشمل المباشر لوضع اليد وغير المباشر، فيقولون: إن وضع اليد هو: إثبات اليد العادية على المنقول والعقار بقصد أو بغير قصد (4).