5 ـ يكن كفؤًا، وكان القهّار واحدًا)) (1).

فالَّذي يقهر جميع الأشياء هو الواحد الَّذي لا نظير له، وهو الَّذي يستحقّ أن يعبد وحده كما كان قاهرًا وحده، قال تعالى: ﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنْذِرٌ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾ [ص: 65]؛ فأبطل الشّرك، وقرّر ألوهيّته بوحدته، وقهره لكلّ شيء (2).

6 ـ الرَّحمن؛ أي ذو الرّحمة الكاملة الَّتي لا نظير له فيها ولا مثل؛ لأنّ بناء فعلان يدلّ على السّعة والشّمول، وثبوت جميع معناه للموصوف به؛ فيفيد التفرّد بالرّحمة التامّة (3)؛ ولهذا لا يثنّى ولا يجمع كما يثنّى اسم الرّحيم ويجمع (4).

7 ـ المتكبّر؛ أي العظيم، المتعالي عن صفات الخلق، والتاء في اسم المتكبّر تاء المتفرّد، والمتخصّص، لا تاء المتعاطي والمتكلّف (5). ويحتمل أن يفسّر بما يعمّ النّقائص

8 ـ