هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ الشَّافِعِيِّ رحمه الله عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ [(٧)] وَفِي حَدِيثِ الرَّقِّيِّ زِيَادَةُ أَحْرُفٍ [وَنُقْصَانُ أَحْرُفٍ]
[(٨)] .
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الرَّازِيَّ، قَالَ: قَالَ أَبِي: قَالَ عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ، قَالَ لِي الشَّافِعِيُّرحمه الله-:
مَا أَعْطَى اللهُعز وجل- نَبِيًّا مَا أَعْطَى مُحَمَّدًا ﷺ: الْجِذْعَ الَّذِي كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جَنْبِهِ حَتَّى هيّء لَهُ الْمِنْبَرُ حَنَّ الْجِذْعُ حَتَّى سُمِعَ صَوْتُهُ، فَهَذَا أكبر من ذاك.
[(٧)] أخرجه ابن ماجة في: ٥- كتاب إقامة الصلاة والسنة فِيهَا (١٩٩) بَابُ مَا جَاءَ فِي بدء شأن المنبر، الحديث (١٤١٤)، ص (١: ٤٥٤) .
[(٨)] ليست في (ح) .