عَدِيِّ الْحَافِظُ: قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ السُّكَّرِيُّ [(١١٧)] الْبَالِسِيُّ بِالرَّمْلَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ وَهُوَ عِيسَى بْنُ مَاهَانَ [(١١٨)]، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَوْ غَيْرِهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم.
(ح) وفِيمَا ذَكَرَ شَيْخُنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ. [الْحَافِظُ] [رحمه الله] [(١١٩)] أَنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيَّ، أَخْبَرَهُمْ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَدِّي، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ مَاهَانَ [(١٢٠)]، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم أَنَّهُ قَالَ: فِي هَذِهِ الْآيَةِ سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى [(١٢١)] قَالَ: أُتِيَ بِفَرَسٍ فَحُمِلَ عليه
[(١١٧)] في (ح): «السلوني» .
[(١١٨)] انظر الحاشية (١٢٠) بعد التالية.
[(١١٩)] الزيادة من (ص) و(هـ) .
[(١٢٠)] عيسى بن ماهان أبو جعفر الرازي التميمي قال ابن معين: يكتب حديثه، ولكنه يخطئ.
وقال مرة أخرى: ثقة، وهو يغلط.
وقال علي بن المديني: يخلط.
وقال عمرو بن علي الفلاس: فيه ضعف.
وقال أبو زرعة: شيخ يهم كثيرا.
وقال الساجي: صدوق ليس بمتقن.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال ابن خراش: صدوق سيء الحفظ.
وذكره العقيلي في الضعفاء الكبير (٣: ٣٨٨) ط. دار الكتب العلمية، من تحقيقنا. وابن حبان في المجروحين (٢: ١٢٠) . الميزان (٣: ٣١٩)، تهذيب التهذيب (١٢: ٥٦) .
[(١٢١)] أول سورة الإسراء.