أولا : أن المخلوقات التى خيرت فى حمل الأمانة أو رفضها وهى السماوات والأرض والجبال والإنسان ، كانت على درجة واحدة فى إمكانية القبول أو الرفض ، فلهن إرادة حرة مخيرة وليست مجبرة ، فعلم العقلاء أنه لولا أن لهن اختيارا حرا ما عرض اللَّه عليهن قبول الأمانة أو رفضها ، ولما عبر عن رأيهن بقوله عنهن : ﴿ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنْسَانُ ﴾ فالإباء والرفض والخوف والإشفاق عكسه القبول والرغبة والموافقة ، وهذا دليل على أن الله خيرهن دون جبر منه عليهن ، فى قولهن أو فعلهن .

ثانيا : أن هذه المخلوقات التى عرضت عليها الأمانة ، لهن عقل ووعى ويتصفن بإدراك وفهم ، لأنه لا معنى لتخييرهن ، فى أمر لا يعرفن عنه شيئا ، فهذا نوع من العبث ، لا يقبله العاقل على نفسه فضلا عن ربه ، فهل يعقل أن تخير أميا لا يعرف الكتابة مطلقا فى أن يكتب العربية أو الانجليزية ؟

ثالثا : أن الإنسان له وجود غيبى يسبق الزمان الحالى ، أعنى الزمان الناشىء عن دوران الأرض حول نفسها مرة كل يوم ، وحول الشمس مرة كل عام ، وهذا يؤيده أيضا آيات أخرى كثيرة وردت فى القرآن فى شأن آدم وحواء عليهما السلام ، وهما فى السماء قبل نزولهما إلى الأرض وكذلك أحاديث متعددة تدل على وجود الذرية فى الماضى السحيق .