ثم بين القرآن أن الله خلق الإنسان من تراب اختلط بالماء حتى صار طينا ، ثم تجفف الطين فصار صلصالا وحمأ مسنونا ، ورد ذلك فى قوله تعالى عن خلق الإنسان من تراب : ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ ﴾ [الروم/20] وقال عن خلقه من الماء : ﴿ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنْ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا ﴾ [الفرقان/54] أما خلقه من الطين فقد ورد فى قوله تعالى : ﴿ الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الإِنسَانِ مِنْ طِينٍ ﴾ [السجدة/7] وأما خلقه من صلصال وحمأ مسنون فقد ورد فى قوله : ﴿ خلَقَ الإِنسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ ﴾ [الرحمن/14] وقوله : ﴿ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ ﴾ [الحجر/28] ثم سواه الله على هيئة معتدلة قويمة ، كما قال تعالى : ﴿ يَا أَيُّهَا الإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ، الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ ، فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ ﴾ [الانفطار/8:6] .

ثم بعد ذلك عرض على السماوات والأرض والجبال والإنسان قبول الأمانة أو رفضها ، فقال الله تعالى : ﴿ إِنا عَرَضْنَا الأَمانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا ﴾ [الأحزاب/72] .

فالله يخبرنا أنه ابتلى هذه المخلوقات وخيرها فى حمل أمانة معينة ، من قبلها يكلفه الله بالحفاظ عليها ومراعاتها على الطريقة التى يشرعها له ؟

توجه هذا العرض والتخيير إلى السماوات والأرض والجبال ، وكذلك الإنسان بنص القرآن ، والعقلاء يفهمون من هذه الآية اللوازم الآتية :