الجواب : أن ذلك ابتلاء واختبار ليكون الإنسان دائما حذرا أن يستدعيه مستخلفه فى أى لحظة لسؤاله عن الأمانة ، فيكون دائما على صدق اليقين بوعد اللَّه ، فقال تعالى : ﴿ إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى (15) فَلَا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى (16) ﴾ [طه] كما أننا نعلم أن الإنسان إذا علم متى أجله ، لم يهنأ له بال ، ولم يسعد فى الدنيا بملك أو مال وصار حزينا مغموما خائفا مهموما ، لا لأنه فى دار الابتلاء متوقعا الجزاء فى أى لحظة ، كما هو اعتقاد الراسخين فى العلم ، ولكن لأنه علم موعده المحتوم ، فأصبحت الدنيا عنده مراراً ، لا معنى لكونه يعيش فيها حراً أو مختاراً ، ولذلك كانت حكمة الله فى إخفاء الأجل وجود الأمرين معا قال اللَّه تعالى : ﴿ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾ [لقمان] .

8- ... سؤال : كيف وصف الله الإنسان بالظلم والجهالة فى آية الأمانة ، فى حين أنه مارس حقه فى الاختيار ، كما مارست السماوات والأرض والجبال حقها فى الرفض ، فالله جعل لهم جميعا إرادة وفهما ، واستطاعة ونطقا ، فقال سبحانه وتعالى فقال الله تعالى : ﴿ إِنا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا(72) ﴾ [الأحزاب] فلماذا وصفه الله بالظلم والجهالة مع كونه الوحيد الذى انفرد بحمل الأمانة ؟