ب) في المنظومات الحلولية الكمونية المادية (وحدة الوجود المادية)، يتم الاستغناء تماماً عن أية لغة روحية او مثالية ويسمى المبدأ الواحد (قوانين الطبيعة) أو (القوانين العلمية) او (القوانين المادية) أو (قانون الحركة) (ولذا فنحن نسميها (حلولية بدون إله)). هذا القانون هو قانون شامل يمكن تفسير كل الظواهر ـ ومن بينها الظاهرة الانسانية ـ من خلاله.

ورغم الاختلاف الظاهر بين وحدة الوجود الروحية ووحدة الوجود المادية فإن بينهما واحدة يتسمان بالواحدية وبمحو الثنائيات والمقدرة على التجاوز.

ويمكن القول ان وحدة الوجود المادية هي ذاتها العلمانية الشاملة. ونحن نفرق بين العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة. اما (العلمانية الجزئية) فهي رؤية جزئية للواقع تنطبق على عالم السياسة وربما على عالم الاقتصاد، وهو ما يعبر عنه بفصل الكنيسة عن الدولة. والكنيسة هنا تعني (المؤسسات الكهنوتية)، أما الدولة فهي تعني (مؤسسات الدولة المختلفة). ويوسع البعض هذا التعريف ليعني فصل الدين (والدين وحده) عن الدولة بمعنى الحياة العامة في بعض نواحيها. ونحن نسمي هذه الصيغة (علمانية جزئية) لسببين:

1 ـ الدولة التي يشير لها التعريف هي دولة القرن التاسع عشر التي لم تكن قد تغولت بعد، ولم تكن قد طورت بعد مؤسساتها التربوية والامنية المختلفة التي تمكنها من محاصرة المواطن أينما كان، ولذا تركت له رقعة واسعة يتحرك فيها ويديرها حسب منظومته القيمية.

2 ـ تلزم العلمانية الجزئية الصمت تماماً بشأن المرجعية الاخلاقية والأبعاد الكلية والنهائية للمجتمع ولسلوك الفرد في حياته الخاصة وفي كثير من جوانب حياته العامة.