والطرق الالتفافية تذكر المرء بتجربة أعضاء الجماعات اليهودية في أوكرانيا حين اسس النبلاء البولنديين (شلاختا) للملتزمين اليهود (أرانداتور) مدناً صغيرة شتلت شتلاً في أوكرانيا (الشتتل) وهي جيتوات متكاملة كان أعضاء الجماعة اليهودية الوظيفية يمارسون فيها حياتهم كاملة، لا يتعاملون مع البيئة الجغرافية والتاريخية والاجتماعية المحيطة (بل والمحدقة) بهم، فهم فيها وليسوا منها، لا يتعاملون مع الاغيار الا في السوق، في عمليات التبادل المجردة، التي لا تتخللها أية حميمية ولا تعبر عن أي تراحم. والطرق الالتفافية تحقق هذا للمستوطنات الصهيونية الشتولة في الضفة الغربية، فهم في الضفة الغربية وليسوا منها، ولا يقابلون السكان الاصليين الا في السوق.

ورغم ان إقامة الشتتلات كان يهدف الى حماية أعضاء الجماعة اليهودية، حتى يمكنهم الاستمرار في استغلال الفلاحين الاوكرانيين لصالح النبلاء البولنديين، فإن الشتتلات تحولت الى معازل محصنة مسلحة، وحتى المعبد اليهودي نفسه تمت اعادة صياغته معمارياً بحيث اصبح معبداً وقلعة في آن واحد، يتعبد فيه اليهود ومنه يقاتلون، معبداً له أبراج بها كوات تخرج منها المدافع والبنادق، وهو ما يذكرنا بالدولة الصهيونية الوظيفية، التي تزعم انها في الشرق الاوسط وليست منه، والتي تحاول الا تتعامل مع العرب الا في السوق الشرق أوسطية. فهي الدولة/الشتتل، او الدولة/الجيتو وهي في الوقت نفسه المعبد/القلعة.

وقد كان الجنود البولنديون يقومون على حراسة الشتتلات حتى لا يهاجمها الفلاحون الاوكرانيون، وهذا ما يفعله الدعم العسكري والاقتصادي الامريكي الذي يصب في الكيان الصهيوني فيقوي عضده ويجعله قادراً على بناء طرق التفافية ليس لها أية جدوى اقتصادية. وحينما هبت انتفاضة شميلنكي لم تكتسح في طريقها القوات البولندية وحسب وانما اكتسحت الشتتلات المحصنة والمعابد/القلاع أيضاً.