رِوَايَةُ: «مَنْ شَرِبَ فِيهَا فِي الدُّنْيَا»:

• وَفِي رِوَايَةٍ زيادة: «...، وَعَنِ الشُّرْبِ فِي الْفِضَّةِ، فَإِنَّهُ مَنْ شَرِبَ فِيهَا فِي الدُّنْيَا لَمْ يَشْرَبْ فِيهَا فِي الْآخِرَةِ».

[الحكم]: صحيح (م).

[التخريج]:

[م (٢٠٦٦/ ٣) "واللفظ له" / جه ٣٦١٤ "مقتصرًا على الحرير والديباج والإستبرق" / ش ١٠٩٤٥ "مقتصرًا على عيادة المريض واتباع الجنازة"، ٢٤٦١٦ "مقتصرًا على الشاهد"، ٢٥١٣٦ "مقتصرًا على الحرير والديباج والإستبرق"، ٢٥٦٤٨ "مقتصرًا على التختم بالذهب"، ٢٦٢٥٥ "مقتصرًا على إفشاء السلام" / عه ٨٩٢٥، ٨٩٢٧/ جرجاني (ق ١٤٢/أ - ب) / هقص ٩٢/ هق ١٠٠، ٦١٣٥، ١١٦١٩/ شعب ٨٣٨٠/ هقع ٣٤٢٢/ تمهيد (١/ ٢٧٤)، (١٦/ ١٠٧)].

[السند]:

قال مسلم رحمه الله: وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا علي بن مُسْهِرٍ. ح وحدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير، كلاهما عن الشيباني، عن أشعث بن أبي الشعثاء، بهذا الإسناد مثل حديث زهير، وقال: «إبرار القسم» من غير شك، وزاد في الحديث: «وعن الشرب في الفضة، فإنه من شرب فيها في الدنيا لم يشرب فيها في الآخرة».

قال ابن أبي شيبة في (المصنف ٢٤٦١٦): حدثنا علي بن مُسْهِرٍ، عن الشيباني، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن معاوية بن سويد بن مقرن، عن البراء بن عازب، قال: «نهى رسول الله ﷺ عن الشرب في الفضة، فإنه من