ص ٢١٠).

المتابعة الرابعة:

رواه ابن الأعرابي في (معجمه): عن محمد بن إسحاق الصاغاني، عن أبي الجواب، عن عمار بن رزيق، عن أشعث بن أبي الشعثاء، به.

هذا إسناد رجاله ثقات غير أبي الجواب الأحوص بن جواب، قال ابن حبان: «كان متقنًا وربما وهم» (الثقات ٦/ ٨٩).

وهذا الوهم يؤثر عند المخالفة، وقد روى الثقات الحديث عن أشعث بلفظ: «إفشاء السلام» كما تقدم.

وهو أولى أن يلحق الوهم به من عمار بن رزيق فإنه ثقة، لم يتكلم فيه أحد بجرح، حتى قال أحمد: «كان من الأكياس الأثبات»، انظر (إكمال تهذيب الكمال ٩/ ٣٩٢)، و(تهذيب التهذيب ٧/ ٤٠٠ - ٤٠١).

قلنا: وعنده لفظة أخرى لا نراها محفوظة، وهي قوله: «ركوب المياثر»، سيأتي التنبيه عليها قريبًا.

المتابعة الخامسة:

رواها أبو الحسين بن بشران في (الفوائد الحسان ق ٢٨١/أ) من طريق عبد الله بن المغيرة، حدثنا مسعر بن كدام، حدثنا أشعث، به.

وإسناده ضعيف جدًّا؛ فيه عبد الله بن محمد بن المغيرة الكوفي، قال أبو حاتم: «ليس بقوي»، وقال ابن المديني: «ينفرد عن الثوري بأحاديث». وقال النسائي: «روى عن الثوري ومالك بن مغول أحاديث كانا أتقى لله من أن يحدثا بها». وقال العقيلي: «يخالف في بعض حديثه ويحدث بما لا