رِوَايَةُ: نَهَانَا رَسُولُ اللهِ:

• وَفِي رِوَايَةٍ: كَانَ حُذَيْفَةُ بِالْمَدَايِنِ، فَاسْتَسْقَى، فَأَتَاهُ دِهْقَانٌ (إِنْسَانٌ) بِقَدَحِ فِضَّةٍ فَرَمَاهُ بِهِ، فَقَالَ: إِنِّي لَمْ أَرْمِهِ إِلَّا أَنِّي نَهَيْتُهُ فَلَمْ يَنْتَهِ، وَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَانَا عَنِ الحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ، وَالشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالفِضَّةِ، وَقَالَ: «هُنَّ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا، وَهِيَ لَكُمْ فِي الآخِرَةِ».

[الحكم]: متفق عليه (خ، م).

[اللغة]:

(الدِّهْقَانُ) - بِكَسْرِ الدَّالِ وَضَمِّهَا -، قال ابن الأثير: «رئيسُ القَرْية ومُقدَّم التُّنَّاء وَأَصْحَابِ الزِّراعة، وَهُوَ مُعَرَّبٌ، ونُونُه أصليةٌ، لِقَوْلِهِمْ تَدَهْقَنَ الرجلُ، وَلَهُ دَهْقَنَةٌ بموضِع كَذَا. وَقِيلَ: النونُ زائدةٌ وَهُوَ مِنَ الدَّهْق: الإمْتِلاءِ» (النهاية ٢/ ١٤٥).

[التخريج]:

[خ ٥٦٣٢ "واللفظ له" / م (٢٠٦٧/ ٤) "والرواية له" / د ٣٦٧٥/ ت ١٩٨٨ / جه ٣٤٣٦/ عب ٢٠٨٤١/ طي ٤٣٠/ ش ٢٤٦١٥/ حم ٢٣٣٥٧، ٢٣٣٧٤، ٢٣٤٦٤/ مي ٢١٥٩/ بز ٢٧٨٩، ٢٨٧٦ - ٢٨٧٨، ٢٩٠٢، ٢٩٥٠ - ٢٩٥٢/ طوسي ١٤٨٠/ عه ٨٨٩٨ - ٨٩٠٢، ٨٩٣٠ - ٨٩٣٣/ مشكل ١٤١٨، ١٤١٩/ طح (٤/ ٢٤٥ - ٢٤٦) / هق ١٠١/ شعب ٥٩٦٢/ تمهيد (١٦/ ١٠٦) / خط (١١/ ٤٥٥) / حداد ٢٤٨٨].

[السند]:

قال البخاري: حدثنا حفص بن عمر، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، به.