روايةُ: «دِبَاغُ الْأَدِيمِ ذَكَاتُهُ»:
•. وَفِي رِوَايَةٍ بِلَفْظِ: «دِبَاغُ الْأَدِيمِ ذَكَاتُهُ (طَهُورُهُ»).
[الحكم]: صحيحُ المتن لشواهده، وإسناده مختلفٌ فيه.
[التخريج]:
[طي ١٣٣٩ «واللفظ له» / طب (٧/ ٤٦/ ٦٣٤١) «والرواية له ولغيره» / منذ ٨٣٨/ تطبر (مسند ابن عباس ١٢٠٨) / قط ١٠٩، ١١٠/ هق ٨٩].
[التحقيق]: انظر الكلام عليه فيما يأتي.
روايةُ: «ذَكَاةُ الْأَدِيمِ دِبَاغُهُ»:
• وَفِي رِوَايَةٍ: «ذَكَاةُ الْأَدِيمِ دِبَاغُهُ (ذَكَاةُ الْجُلُودِ دِبَاغُهَا»).
[الحكم]: صحيحُ المتن لشواهده، وإسناده مختلفٌ فيه.
[التخريج]:
[حم ١٥٩٠٨ «واللفظ له»، ٢٠٠٦٧ (١) / حب ٤٥٥٠ / ش ٢٥٢٧٧
(١) في رواية أحمد هذه: (أن نبي الله ﷺ أتى على قربة يوم حنين)، والمحفوظ في كل الطرق أن ذلك كان في (غزوة تبوك)، فهي لفظة شاذة، ولعل يأتي مزيد بيان لها -إن شاء الله- في موسوعة «المغازي والسير».
ديوان السنة - قسم الطهارة · الجزء ٤ · الصفحة ٣٩٥