قال البزارُ: «وهذا الحديثُ رواه بُنْدَارٌ هكذا، ورواه غيره: عن يونس، عن الحسن، عن أبي هريرة رضي الله عنه، وعن هشام عن محمد عن أبي هريرة، ولا نعلمُ رواه عن يونسَ إِلَّا إبراهيم بن صدقة».

وقال أبو نعيم: «هكذا رواه بُنْدَارٌ بمتْنِهِ وإسنادِهِ، ورواه غيرُهُ، عن إبراهيمَ، عن يونسَ، عن الحسنِ، عن أبي هريرةَ، عنِ النبيِّ ﷺ، ورواه هشام، عن محمد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ».

قلنا: إبراهيم بن صدقة، سئل عنه أبو حاتم فقال: «شيخٌ»، وقال ابنُ الجُنَيْدِ: «محله الصدق». (الجرح والتعديل ٢/ ١٠٦). ولذا قال الحافظ: «صدوقٌ» (التقريب ١٨٧). فمثلُه حسنُ الحديثِ ما لم يخالف، وقد تقدَّمَ من طرقٍ عدَّةٍ عنِ ابنِ سيرينَ به بلفظِ: «أُولَاهُنَّ» بلا شكٍّ أو تَخْيِيرٍ.

* * *

روايةُ أُولَاهَا، أَوِ السَّابِعَةُ بِالتُّرَابِ:

• وفي رِوَايةٍ بلفظِ: «أُولَاهَا، أَوِ السَّابِعَةُ بِالتُّرَابِ» شَكَّ سَعيدٌ (هُوَ ابنُ أَبي عَرُوبَةَ).

[الحكم]: رجالُ إسنادِهِ موثقون، والمحفوظُ بلفظِ «أُولَاهُنَّ» بلا شكٍّ.

[التخريج]: [طح (١/ ٢١/ ٦٧)].

[السند]:

قال الطحاويُّ: حدثنا علي بن معبد، قال: ثنا عبد الوهاب بن عطاء،