رِوَايةُ: «أُولَاهُنَّ أَوْ أُخْرَاهُنَّ بِالتُّرَابِ»:
• وفي رِوَايةٍ بلفظِ: «أُولَاهُنَّ أَوْ أُخْرَاهُنَّ بِالتُّرَابِ».
[الحكم]: إسناده صحيح، والراجح فيه «أُولَاهُنَّ»، بلا تخيير أو شَكٍّ، وقال الترمذيُّ: حسن صحيح.
[التخريج]: [ت ٩٢ «واللفظ له» / عه ٦١٣/ بز ٩٨٩٧/ شف ٤٥/ أم ١٠/ هق ١١٨٧، ١١٦٠/ هقع ١٧٣٥/ حل (٩/ ١٥٨) / بغ ٢٨٩/ جعفر ٧٧٢].
[السند]:
رواه الشافعيُّ في «المسند»، وفي «الأم» - ومن طريقه أبو عوانة، والبيهقي (١١٦٠)، وأبو نعيم، والبغوي - قال: أنبأنا ابنُ عُيَينَةَ، عن أيوبَ بن أبي تميمةَ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ، به.
وتوبع عليه ابن عُيَينَة:
فقد أخرجه البيهقيُّ (١١٨٧)، وابنُ البختري (٧٧٢) من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن أيوب، به.
ورواه الترمذيُّ عن سوار بن عبد الله العَنْبَرِيِّ، حدثنا المعتمر بن سليمان، قال: سمعت أيوب، به. وزاد فيه ذكر الهرة (١).
(١) وكذا ورد في غير ما مصدر زيادة في آخره في حكم ولوغ الهرة، كقوله: «وإذا وَلَغتْ فيه الهِرَّةُ غُسِلَ مَرةً». وفي رواية بلفظ: «والهِرَّةُ مَرةً، أو مَرَّتينِ». وفي رواية بلفظ: «والهِرّة مِثلَ ذَلِكَ». وفي رواية بلفظ: «يُغْسَلُ الْإِنَاءُ مِنَ الْهِرِّ كَمَا يُغْسَلُ مِنَ الْكَلْبِ». وقد تقدَّمَ الكلامُ على هذه الرواياتِ وتخريجها في باب «سؤر الهرة» فانظره هناك.