وأخطأَ في قوله في المتن: «وَهُوَ يُصَلِّي فِيهِ» والصواب: «ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ».

قال الألبانيُّ: «وهذا هو المحفوظ»، ومع ذلك فقد صحَّحَ روايةَ: «وَهُوَ يُصَلِّي» من طريق ابن خزيمة؛ ويبدو أنه لم يقف على كلامِ البيهقيِّ المصرِّحِ فيه بانقطاعه؛ ولذا قال: «لم نجدْ لها علة»، انظر: (الصحيحة ٧/ ٥٢٠، ٥٢١).

الطريق الثالث: عن ابن عباس، عن عائشة:

رواه أبو نعيم في (الحلية)، قال: حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا أحمد بن حماد بن سفيان، ثنا عثمان بن حفص، ثنا محمد بن زياد، ثنا ميمون بن مهران، عن ابن عباس، قال: قالت عائشة رضي الله عنها: ... فذكره.

وهذا إسنادٌ ساقطٌ؛ محمد بن زياد: هو اليَشْكُرِيُّ الطَّحَّانُ، قال فيه أحمد: «كذَّابٌ خبيثٌ أعورٌ يضعُ الحديثَ»، وكذلك قال ابن معين، وأبو زُرْعَةَ، والنسائيُّ، وغيرهم. (تهذيب التهذيب ٩/ ١٧٢). ولذا قال الحافظ: «كذَّبوه» (التقريب ٥٨٩٠).

وفي السند إليه أيضًا من لم نجد له ترجمة.

الطريق الرابع: عن سعيد بن جبير، عن عائشة:

رواه المحامليُّ (٤٢٦، ٤٢٧): من طريق عون بن سلام، قال: حدثنا منْدل، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن عائشة، به.

وهذ إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه علتان:

الأولى: مندل: هو ابن علي العنزي: «ضعيف» كما في (التقريب ٦٨٨٣).