٢٦٦ - حَدِيثُ مَيْمُونَةَ مَوْقُوفًا:

◼ عَنْ مَنْبُوذٍ، عَنْ أُمِّهِ، أَنَّهَا كَانَتْ تُسَافِرُ مَعَ مَيْمُونَةَ [زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ] فَتَمُرُّ بِالْغَدِيرِ فِيهِ الْجُعْلَانُ وَالْبَعَرُ [وَفِيهِ، وَفِيهِ] فَيُسْتَقَى لَهَا مِنْهُ، فَتَتَوَضَّأُ وَتَشْرَبُ (لَا يُرَى بِذَلِكَ بَأْسٌ).

[الحكم]: موقوفٌ إسنادُهُ لينٌ.

[التخريج]:

[عب ٢٩٨/ ش ١٥١٨ «واللفظ له» / حق ٢٠٢٧ «والرواية له» / طهور ١٨٧ «والزيادتان له» / هق ١٢٣٨].

[السند]:

أخرجه عبدُ الرزاقِ، وابنُ أبي شيبةَ، وإسحاقُ، وأبو عبيدٍ، أربعتُهم قالوا: حدثنا سفيان بن عُيَينَةَ، عن مَنْبُوذٍ، به.

وأخرجه البيهقيُّ من طريق الحميديِّ، عن سفيانَ، به.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ لينٌ، مَنْبُوذٌ هو ابنُ أبي سليمان (وقيل: ابن سليمان) المكيُّ، ذكره ابنُ حبان في (الثقات ٧/ ٥٢٤)، ووَثَّقَهُ يحيى بنُ معين كما في (الجرح والتعديل ٨/ ٤١٨)، وقال الذهبيُّ: «ثقة» (الكاشف ٥٦٢٤)، فقولُ الحافظِ فيه: «مقبول» (التقريب ٦٨٨٠)؛ غير مقبول.

لكن أُمه لم يَرْوِ عنها غيره، فهي في عداد المجهولين، ولذا ذكرها الذهبيُّ في «فصل النسوة المجهولات» من (الميزان ٧/ ٤٨١)، وقال ابنُ حَجَرٍ: «مقبولة» (التقريب ٨٧٧٤). أي: حيث تتابع، ولا متابعة.