١/ ٢٠٦).

وذكره ابن عدي في ترجمة عطاء من (الكامل ١٥٢٨) بعد أن ذكر تكذيب ابن معين وغيره له، ثم قال: «عامة رواياته غير محفوظة» (الكامل ٨/ ٥١٦).

وأقره الألباني في (الضعيفة ١٢/ ٣٤٤).

وقال الدَّارَقُطْنِيّ -عقبه-: «أبو بلال الأشعري هذا ضعيف، وعطاء هو ابن عجلان متروك الحديث» (السنن عقب رقم ٨٥٧).

وأقره ابن الجوزي في (العلل ١/ ٣٨٦) و(التحقيق ١/ ٢٧٠)، وابن دقيق في (الإمام ٣/ ٣٤٧)، وابن عبد الهادي في (التنقيح ١/ ٤١٩)، والألباني في (الثمر المستطاب، ص ٤٧).

قلنا: العلة في عطاء وحده؛ فأبو بلال متابع، كما سبق.

وقد أسنده الدَّارَقُطْنِيّ نفسه من طريق آخر عن عطاء، ثم قال: «عطاء متروك الحديث»، (السنن عقب رقم ٨٦٥).

وأقره البيهقي في (الخلافيات ٣/ ٤٢٧)، والغساني في (تخريج الأحاديث الضعاف، ص ٧١)، وزاد في عبارته: «لا يَثبت»، وابن دقيق في (الإمام ٣/ ٣٥٠)، ثم ذكر طريق نوح عن عطاء، وقال: «ونوح متروك عندهم» (٣/ ٣٥١) قلنا: بل كذاب.

وقال ابن طاهر المقدسي: «رواه عطاء بن عجلان، وعطاء كذاب» (الذخيرة ١٣٩٦).

وقال أيضًا: «وعطاء يَروي الموضوعات عن الثقات» (التذكرة ٩٥٣)،