(المختصر ١/ ١٩١).

وقال الزيلعي: «وكلام الأئمة يدل على أنه لا يُعْرَف ما اسمه» (نصب الراية ١/ ٢٠٢).

ورجح الذهبي في (الميزان ٣/ ٦١) و(التاريخ ٣/ ٢٧٦) و(المهذب ١/ ٣٣٧)، وابن حجر في (النكت الظراف ٣/ ١٣٤) أنه عدي بن أبان بن ثابت بن قيس، نُسب إلى جده.

وهو قول مردود، رَدَّه مغلطاي في (شرح ابن ماجه ٣/ ٩٩) و(الإكمال ٣/ ٩١)، وابن حجر نفسه في (الإتحاف ٤/ ٤٥٤، ٤٥٥)، و(التهذيب ٢/ ٢١).

الثانية: ثابت الأنصاري والد عَدِي بن ثابت، سبق قول الدَّارَقُطْنِيّ فيه: «لا يُعْرَف»، وقال الذهبي: «لا يُعْرَف إلا بابنه» (الديوان ٦٩٥)، وقال ابن حجر: «مجهول الحال» (التقريب ٨٣٦).

الثالثة: عثمان بن عُمَيْر أبو اليقظان، ضعفوه، قال ابن معين: «ليس حديثه بشيء»، وقال أحمد وأبو حاتم والبخاري: «منكر الحديث» (الجرح والتعديل ٦/ ١٦١). وقال ابن حجر: «ضعيف، واختلط، وكان يدلس، ويغلو في التشيع» (التقريب ٤٥٠٧).

وبه أعله غير واحد:

فقد سأل البرقاني الدَّارَقُطْنِيّ عن هذا الإسناد، فقال: «ضعيف»، قال: «مِن جهة مَن»؟ قال: «أبو اليقظان ضعيف»، قال: «فيُترك»؟ قال: «لا، بل يُخرج، رواه الناس قديمًا» (السؤلات ٦٤٠).

وقال ابن القيسراني: «وأبو اليقظان متروك الحديث» (الذخيرة ٥٧٠٠).