عدي بن ثابت بن قيس بن الخطمي، وقيس لا يُعرف له إسلام، وقيل: إنه جده لأمه ...، ولا ينبغي أن ينسب إلى جده لأمه، فينبغي أن يوقف، وينسب، ويترك الحديث على ما روي» (شرح ابن ماجه ٣/ ١٠٠).

وقال المنذري: «وقيل: لا يُعلم مَن جدّه، وكلام الأئمة يدل على ذلك» (المختصر ١/ ١٩١).

وقال الزيلعي: «وكلام الأئمة يدل على أنه لا يُعرف ما اسمه» (نصب الراية ١/ ٢٠٢).

ورجح الذهبي في (الميزان ٣/ ٦١) و(تاريخ الإسلام ٣/ ٢٧٦)، وابن حجر في (النكت الظراف ٣/ ١٣٤) أنه عدي بن أبان بن ثابت بن قيس بن الخطيم.

وهو قول مردود، ردّه مغلطاي في (شرح ابن ماجه ٣/ ٩٩) و(الإكمال ٣/ ٩١)، وابن حجر نفسه في (الإتحاف ٤/ ٤٥٤، ٤٥٥)، و(التهذيب ٢/ ٢١).

الثانية: ثابت الأنصاري والد عَدِيِّ بن ثابت، سبق قول الدَّارَقُطْنِيّ فيه: «لا يُعرف»، وقال الذهبي: «لا يعرف إلا بابنه» (ديوان الضعفاء ٦٩٥)، وقال ابن حجر: «مجهول الحال» (التقريب ٨٣٦).

وتعقبه الألباني، فقال: «وحقه أن يقول: (مجهول) فقط؛ لأنه لا يعرف إلا بابنه؛ كما قال الذهبي. ومجهول الحال في المصطلح: من روى عنه اثنان فأكثر، فتأمل» (الضعيفة ٧/ ٣٩٢).

الثالثة: عثمان بن عُمَيْرٍ أبو اليقظان، ضعفوه، قال ابن معين: «ليس حديثه بشيء»، وقال أحمد وأبو حاتم والبخاري: «منكر الحديث» (الجرح والتعديل