ولفظ الدارمي: «فَمَا يَأْمُرُ امْرَأَةً مِنَّا بِرَدِّ الصَّلَاةِ».

ولفظ الطوسي: «فَلَا يَأْمُرُنَا بِإِعَادَةِ شَيْءٍ مِنَ الصَّلَاةِ».

ولفظ الخطيب: «مَا أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ امْرَأَةً مِنَّا أَنْ تَقْضِيَ الصَّلَاةَ فِي حَيْضِهَا».

[التحقيق]:

هذا إسناد ضعيف؛ رجاله ثقات سوى عبيدة بن مُعَتَّب الضبي، فضعيف، كما في (التقريب ٤٤١٦).

لكن الحديث ثابت من طرق أخرى في الصحيحين وغيرهما؛ ولذا قال الترمذي: «هذا حديث حسن»، وتبعه البغوي.

وبَيَّن ابن حجر وجه تحسينه له فقال: «عبيدة ضعيف جدًّا قد اتفق أئمة النقل على تضعيفه، إلا أنهم لم يتهموه بالكذب، ولحديثه أصل من حديث معاذة عن عائشة -رضي الله تعالى عنها- مخرج في الصحيح؛ فلهذا وصفه بالحسن» (النكت ١/ ٣٩٢).

وسئل البخاري عن هذا الحديث فقال: «أرجو أن يكون محفوظًا»، وقال: «وعبيدة بن معتب الضبي يكنى أبا عبد الكريم، وهو قليل الحديث وأنا أروي عنه» (علل الترمذي الكبير ٢١٦).

وقال الألباني: "سنده لا بأس به في المتابعات والشواهد" (صحيح أبي داود ٢/ ١٤).

[تنبيه]:

تحرف لفظ الحديث في المطبوع من (تاريخ جرجان، ص ٤٩٣) إلى: