رِوَايَةُ: ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ وَالعَصْرَ

• وَفِي رِوَايَةٍ: «... ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ وَالعَصْرَ».

[الحكم]: صحيحٌ دون ذكر «الظُّهْر» فشَاذٌّ، والمحفوظُ ما في (صحيح البخاري) أنه صَلَّى العَصْرَ، ثم أُتي بالسَّويقِ، ثُمَّ قَامَ إِلَى المَغْرِبِ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.

[التخريج]: [طب (٧/ ٨٧/ ٦٤٥٥) / تد (٣/ ٢٠)].

[السند]:

أخرجه الطبراني في (الكبير) -ومن طريقه الرافعي في (تاريخ قزوين) - قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق، عن ابن عيينة، وابن أبي سبرة، عن يحيى بن سعيد، عن بشير بن يسار، عن سويد بن النعمان، به.

[التحقيق]:

انظر الرواية السابقة.

[تنبيه]:

لحديث سويد بن النعمان شواهد كثيرة سيأتي تخريجها وتحقيقها تحت باب "ترك الوضوء مما مست النار".