(شرح السنة ٢/ ٦٤).

وقال النووي: «أجمع الحفاظ على أنه ضعيف، وينضم إلى ضعفه من حيث الإسناد كونه منابذًا للحديث الثاني الصحيح» (شرح أبي داود ص ٢٤٤).

وقال أيضًا: «ضَعيفٌ بإجمَاع المُحَدثينَ» (المجموع ١/ ٩٤). وبنحوه في (خلاصة الأحكام ١/ ٧١).

وذكره الغساني في (تخريج الأحاديث الضعاف من سنن الدارقطني ص: ١٨).

وقال الذهبي بعد أن أعلَّ طرقَه كلّها: «وَمما يوهي الخَبَر؛ أنَّ في الصحيح عن ابن مَسعُود «أنه سُئِلَ: أَكنت مَعَ رَسُول الله ﷺ لَيلَةَ الجِنِّ؟ قَالَ: لَا»» (تنقيح التحقيق ١/ ٢٠).

وقال ابن الملقن: «حديث ضعيف» (تذكرة المحتاج ٧٠). ثم قال: «وأنصف الطحاوي الحنفي حيث قال: إنما ذهب أبو حنيفة ومحمد إلى الوضوء بالنبيذ اعتمادًا على حديث ابن مسعود، ولا أصل له، ولا معنى لتطويل كتابي بشيء فيه» (تذكرة المحتاج ص ٧٦).

وقال الحافظ ابن حجر: «هذا الحديث أطبق علماء السلف على تضعيفه» (الفتح ٢/ ٣٥٤).

وقال الألباني: «هذا سند ضعيف؛ وعلته أبو زيد هذا؛ فإنه مجهول اتفاقًا» (ضعيف سنن أبي داود ١١).

وشذَّ الحافظ أبو الحسن علي بن المفضل المقدسي، وأبعد جدًّا، حيث قال: «حديث صحيح، وما تركوه إلَّا بسبب أبي فزارة، وأبي زيد؛ لأنهما غير