وما ذَكَرَهُ شَيْخُ الإسْلامِ ابنُ تَيْمِيَّةِ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ هُنَا لَمْ يَكُنْ مَحَلَّ خِلافٍ بِيْنَ أهْلِ العِلْمِ؛ بَلْ هُوَ أَمْرٌ مُجْمَعٌ عَلْيه بَيْنَ عَامَّةِ أهْلِ العِلْمِ، فَكُلُّ مَا كَانَ فِيْهِ ضَرَرٌّ، أو شُغْلٌ عَنْ ذِكْرِ اللهِ : فَهُوَ حَرَامٌ قَطْعًا !

وعَلَيْهِ؛ فَلا شَكَّ أنَّ ( كُرَةَ القَدَمِ ) اليَّوَمَ؛ قَدْ أجْمَعَتْ أمْرَهَا عَلَى كَثِيْرٍ مِنَ المُحَرَّمَاتِ الشَّرعيَّةِ؛ الَّتِي قَدْ يِصُلُ بَعْضُها إلى حَدِّ الكُفْرِ عَيَاذًا باللهِ تَعَالَى !، كَمَا سَيَأتِي ذِكْرُهُ إنْ شَاءَ اللهُ.

* * *

الفَصْلُ الثَّالثُ

مَشْرُوعِيَّةُ اللَّعِبِ فِي الإسْلامِ

وقَبْلَ الشُّرُوعِ فِي بَيَانِ أقْسَامِ الألْعَابِ الرِّياضِيَّةِ؛ أحْبَبْنا أنْ نَذْكُرَ مَشْرُوعِيَّةَ الرِّياضَةِ فِي الإسْلامِ مَعَ بَعْضِ الاخْتِصَارِ؛ تَقْدِمَةً بَيْنَ يَدَيْ القَارِئ الكَرِيمِ .

لَقَدْ حَظِيَتِ الرِّيَاضَةُ البَدَنِيَّةُ بِمَكَانَةٍ طَيِّبَةٍ فِي التَّشْرِيْعِ الإسْلامِيِّ؛ فَقَدْ دَعَا إلَيْها الرَّسُوْلُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : بالقَوْلِ، والفِعْلِ، والتَّقْرِيْرِ .

ويَكْفِي أنْ نُشِيْرَ إلى أنَّه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ سَابَقَ بَيْنَ الخَيْلِ، وأجَازَ العِوَضَ فِي ذَلِكَ بِقَوْلِهِ : " لا سَبَقَ إلاَّ فِي نَصْلٍ، أو خُفٍّ، أو حَافِرٍ" عَلَى مَا يَأتِي إنْ شَاءَ اللهُ، كَمَا سَابَقَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أُمَّ المُؤْمِنِيْنَ عَائِشَةَ ـ رضِيَ اللهُ تَعالَى عَنْهُا ـ عَلَى الأقْدَامِ، وصَارَعَ رُكَانَةَ فَصَرَعَهُ، ونَدَبَ إلى تَعَلُّمِ الرِّمَايَةِ، والسِّبَاحَةِ، وذَمَّ مَنْ تَعَلَّمَ الرَّمْيَّ ثُمَّ نَسِيَهُ، وفَسَّرَ القُوَّةَ الَّتِي دَعَا اللهُ تَعَالَى المُسْلِمِيْنَ بإعْدَادِها بأنَّهَا الرَّمْيُ .