تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وهُوَ مَا ذَكَرَهُ الشَّيْخُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ السَّعْديُّ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ : " نَسْتَبِقُ إمَّا عَلَى الأقْدَامِ، أو بالرَّمِي، والنِّضَالِ"(1) .

قُلْتُ : يُسْتَفَادُ مِنْ هَذِه الأجْوِبَةِ، أنَّ اللَّهْوَ، واللَّعِبَ مِنَ الألْفَاظِ المُشْتَرَكَةِ؛ فَتُطْلَقُ تَارَةً ويُرَادُ بِها : العَبَثَ، وغَيْرَ الجِدِّ، وتُطْلَقُ تَارَةً أُخْرَى ويُرَادُ بِها الأعْمَالَ، والأفْعَالَ الَّتِي تَتَرَتَّبُ عَلَيْها فَوَائِدُ، ومَقَاصِدُ مُعْتَبَرَةً شَرْعًا، والَّذِي يُحَدِّدُ المَعْنَى، والمُرَادِ مِنْهُما هُوَ القَرَائِنُ الوَارِدَةُ فِي السِّيَاقِ الَّذِي ذُكِرَا فِيْهِ(2).

* * *

* تَعْريفُ التَّرْفِيْه :

الرَّفَاهَةُ، والرَّفاهِيَّةُ، والرُّفَهْنِيَّةُ : رَغَدُ العَيْشِ .

والرَّفَهُ : أقْصَرُ الوِرْدِ، وأسْرَعُه، وهُوَ أنْ تَشْرَبَ الإبِلُ المَاءَ كُلَّ يَوْمٍ .

والإرْفَاهُ : الإدْهَانُ، والتَّرْجِيْلُ كُلَّ يَوْمٍ .

ورَفَّهَ عَنْهُ : كَانَ فِي ضِيْقٍ فَنَفَّسَ عَنْهُ، ورَفِّهْ عَنْ غَرِيْمِكَ تَرْفِيْهًا : أيْ نَفِّسْ عَنْهُ .

وأرْفَهَ عِنْدِي، واسْتَرْفَهَ، ورَفِهَ عِنْدِي، ورَوَّحَ عِنْدِي، المَعْنَى : أقِمْ، واسْتَرِحْ، واسْتَجِم(3).

* * *

* أمَّا تَعْرِيفُ التَّرْوِيْحِ :

جَاءَ فِي "لِسَانِ العَرَبِ" ضِمْنَ مَادَّةِ ( رَوْح ) : " ورَاحَ رَوْحًا : اهْتَزَّ، وطَابَ …

والأرِيْحِيُّ : الرَّجُلُ الوَاسِعُ الخُلُقُ، النَّشِيْطُ إلى المَعْرُوفِ، يَرْتَاحُ لِمَا طَلَبْتَ . ويَرَاحُ قَلْبُهُ مَسْرُوْرًا… والرَّاحَةُ ضِدُّ التَّعَبِ، واسْتَرَاحَ الرَّجُلُ : مِنَ الرَّاحَةِ .

(1) ـ "تفسير الكريم المنان" للسعدي (4/12) .

(2) ـ انظر "قضايا اللهو والترفيه" لمادون بن رشيد، ( 71-72 )، و"بغية المشتاق" لحمدي شلبي (28) .

(3) ـ "لسان العرب" لابن منظور ( 13/492 ) .

حَقِيقَةُكُرَةِ القَدَمِ · الصفحة ٥٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

حَقِيقَةُكُرَةِ القَدَمِص ٥٥