أمَّا الجَوَابُ عَلَى هَذَا الإشْكَالِ عِنْدَ مِمَّنْ يَرَاهُم أنْبِيَاء فأقْوَالٌ :

قِيْلَ المُرَادُ بِهِ : اللَّعِبُ المُبَاحُ مِنَ الأنْبِيَاءِ، وهُوَ مُجَرَّدُ الانْبِسَاطِ(1) .

وقِيْلَ : هُوَ اللَّعِبُ الَّذِي يَتَعَلَّمُوْنَ بِهِ الحَرْبَ، ويَتَقَوَوْنَ بِهِ عَلَيْهِ، كَمَا فِي قَوْلِهم : " … إنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقْ …"[يوسف17]، لا اللَّعِبُ المَحْظُوْرِ الَّذِي هُوَ ضِدُّ الحَقِّ !، ولِذَلِكَ لَمْ يُنْكِرْ يَعْقُوْبُ عَلَيْهِم، لَمَّا قَالُوا : "ونَلْعَبُ"(2).

وأحْسَنُ مَا قِيْلَ فِي تَوْجِيْهِ الآيَةِ مَا قَالَه القَاضِي أبُو بَكْرٍ بنُ العَرَبِي ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ فِي جَوَابِهِ عَنْهُ : " اعْلَمْ وَفَّقَكَ اللهُ إنَّه لَيْسَ فِي ذَلِكَ اللَّعِبِ كَبِيْرُ مَأخَذٍ، فإنَّ الرَّجُلَ يَلْعَبُ بِفَرَسِهِ، وبأهْلِهِ، وبأسْهُمِهِ حَسْبَمَا وُجِدَ فِي الخَبَرِ . وفِي الصَّحِيْحِ أنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ لِجَابِرٍ حِيْنَ تَزَوَّجَ ثَيِّبًا : " هَلاَّ بِكْرًا تُلاعِبُها، وتُلاعِبُكَ …"(3)، ولِعْبُ الإخْوَةِ إنَّمَا كَانَ عَلَى وَجْهَيْنِ : إمَّا مُسَابَقَةٌ عَلَى الأرْجُلِ، وإمَّا مُسَابَقَةٌ بأسْهُمٍ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى : "إنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِق"، ولَيْسَ فِي ذَلِكَ مَأْخَذٌ بِحَالٍ"(4) .