مِنْ : لَهَى عَنِ الشَّيْءِ لَهْيًا، ولَهْيَانًا : بِمَعْنى : سَلا عَنْهُ، وتَرَكَ ذِكْرَهُ، وأضْرَبَ عَنْهُ . وألْهَاهُ : شَغَلَهُ . ولَهَا بالشَّيْءِ مِنْ بَابِ "عَدَا" : لَعِبَ بِهِ، وتَلَهَّى مِثْلُه(1).
واللَّهْوُ : مَا لَهَوْتَ بِهِ، ولَعِبْتَ بِهِ، وشَغَلَكَ؛ مِنْ هَوَى وطَرِبَ ونَحْوِهِما .
يُقَالُ : لَهَوْتُ بالشَّيْءِ، اللَّهْوُ بِهِ لَهْوًا، وتَلَهَّيْتُ بِهِ إذا لَعِبْتُ بِهِ، وتَشَاغَلْتُ وغَفِلْتُ بِهِ عَنْ غَيْرِه(2).
وعَنْ ابنِ عَرَفَةَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : "لاهِيَةً قُلُوبُهم"[الأنبياء3]، أيْ : مُتَشَاغِلَةً عَمَّا يُدْعَوْنَ إلَيْه(3).
فاللَّهْوُ مُرَادِفٌ لِلَّعِبِ غَالِبًا، وهُوَ التَّشَاغُلُ عَمَّا هُوَ مَطْلُوْبٌ، والغَفْلَةُ عَمَّنْ هُوَ المَحْبُوبُ، والمَرْغُوْبُ(4) .
* * *
* تَعْرِيْفُ اللَّعِبِ لُغَةً : اللَّعِبُ : ضِدُّ الجِدِّ، يُقَالُ لَعِبَ يَلْعَبُ لَعِبًا، ولِعْبًا ..
واللُّعْبَةُ : نَوْبَةُ اللَّعِبِ، أيْ : المَرَّةُ الوَاحِدَةُ مِنْهُ .
يُقَالُ : لَعِبْتُ لِعْبَةً وَاحِدَةً .
وهِيَ أيْضًا : جِرْمُ مَا يَلْعَبُ بِهِ : كالشِّطْرَنْجِ، والنَّرْدِ، ونَحْوِهِمَا، وكُلُّ مَلْعُوْبٍ بِهِ، فَهُوَ لِعْبَةٌ، والأُلْعُوْبَةُ : اللَّعِبُ(5)، ويُقَالُ لِكُلِّ مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لا يُجْدِي عَلَيْه نَفْعًا : إنَّمَا أنْتَ لاعِبٌ(6) .
(1) ـ "الصحاح" للجوهري ( 9/607 ) .
(2) ـ "لسان العرب" لابن منظور ( 15/259 ) .
(3) ـ "لسان العرب" لابن منظور ( 5/89-90 ) .
(4) ـ "بغية المشتاق" لحمدي شلبي، ص (28) .
(5) ـ "لسان العرب" لابن منظور ( 15/259 ) .
(6) ـ المصدر السابق .