واللَّعِبُ بالكُرَةِ، والاعْتِنَاءُ بَتَعَلُّمِه وتَعْلِيْمِه فِي المَدَارِسِ وغَيْرِها، مِنْ ظُهُوْرِ الجَهْلِ بِلا شَكٍّ، عِنْدَ مَنْ عَقِلَ عَنِ اللهِ ورَسُوْلِه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ؛ ومَا أشْبَه المَفْتُوْنِيْنَ باللَّعِبِ بالكُرَةِ، وبالَّذِيْنَ قَالَ اللهُ تَعَالَى فِيْهِم : "وذَرِ الذين اتخذوا دينهم لعبًا ولَهْوًا وغَرَّتُهم الحياة الدنيا"[الأنعام70] .

وقَدْ قَالَ شَيْخُ الإسْلامِ أبُو العَبَّاسِ ابنُ تَيْمِيَّةَ رَحِمَه اللهُ تَعَالَى : أنَّ العُلُوْمَ المَفْضُوْلَةَ إذَا زَاحَمَتِ العُلُوْمِ الفَاضِلَةِ، وأضْعَفَتْها، فإنَّهَا تَحْرُمُ، انْتَهَى .

وإذَا كَانَ الأمْرُ هَكَذَا فِي العُلُوْمِ المَفْضُوْلَةِ، مَعَ العُلُوْمِ الفَاضِلَةِ، فَكَيْفَ اللَّعِبُ بالكُرَةِ، إذَا زَاحَمَ العُلُوْمَ الفَاضِلَةَ وأضْعَفَها، كَمَا هُوَ الوَاقِعُ فِي زَمَانِنَا ؟!

مَعَ أنَّ اللَّعِبَ بالكُرَةِ لَيْسَ بِعِلْمٍ، وإنَّمَا هُوَ لَهْوٌ ومَرَحٌ، وأشَرٌ وبَطَرٌ، فَيَجِبُ المَنْعُ مِنْه لِمَا ذَكَرْنَا؛ ولِمَا فِيْه مِنَ التَّشَبُّهِ بأعْدَاءِ اللهِ تَعَالَى، كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانُه، واللهُ أعْلَمُ .

وإذَا عُلِمَ هَذَا : فَمَنْ أهْدَى لبَعْضِ اللاعِبِيْنَ بالكُرَةِ شَيْئًا مِنْ أجْلِ حَذْقِه فِي اللَّعِبِ بِهَا، فَقَدْ أعَانَ عَلَى البَاطِلِ، وكَذَلِكَ مَنْ صَنَعَ لَهُم مَأكُوْلاً، أو مَشْرُوبًا، أو أحْضَرَه لَهُم، فَهُوَ مُعِيْنٌ لَهُم عَلَى البَاطِل.

وقَدْ قَالَ اللهُ تَعَالَى : "وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله أن الله شديد العقاب"[الكائدة2] . انْتَهَى كَلامَهُ رَحِمَه اللهُ مِنَ "الدُّرَرِ السَّنِيَّةِ"(1) .

* * *