ثُمَّ ذَكَرَ الخَطَّابِيُّ رَحِمَه اللهُ تَعَالَى : أنَّ مَنْ لَعِبَ بالشِّطْرَنْجِ، وقَامَرَ بِه فَهُوَ فَاسِقٌ، ومَنْ لَعِبَ بِه عَلَى غَيْرِ قِمَارٍ، وحَمَلَه الوُلُوْعُ بَذَلِكَ عَلَى تَأخِيْرِ الصَّلاةِ عَنْ وَقْتِها، أو جَرَى عَلَى لِسَانِه الخَنَا والفُحْشُ، إذَا عَالَجَ شَيْئًا مِنْه فَهُوَ سَاقِطُ المُرُوْءةِ، مَرْدُوْدُ الشَّهَادَةِ؛ انتهى .

ومَا قَالَهُ فِي اللاعِبِيْنَ بالشِّطْرَنْجِ، يُقَالُ مِثْلُه فِي اللاعِبِيْنَ بالكُرَةِ، ويَزِيْدُ أهْلُ الكُرَةِ عَلَى أهْلِ الشِّطْرَنْجِ، بالمَرَحِ والأشَرِ، والتَّعْرُّضِ لأنْوَاعِ الضَّرَرِ؛ فاللَّعِبُ بِها مِنْ شَرِّ اللَّعِبِ بالشِّطْرَنْجِ، وأعْظَمُ مِنْها ضَرَرًا .

ومِنَ العَجَبِ : أنَّ هَذا اللِّعَبَ البَاطِلَ، قَدْ جُعِلَ فِي زَمَانِنا مِنَ الفُنُوْنِ الَّتِي تُدَرَّسُ فِي المَدَارِسِ، ويُعْتَنَى بِتَعَلُّمِه، وتَعْلِيْمِه أعْظَمُ مِمَّا يُعْتَنَى بتَعْلِيْمِ القُرْآنِ، والعِلْمِ النَّافِعِ، وتَعْلِيْمِهِما .

وهَذَا دَلِيْلٌ عَلَى اشْتِدَادِ غُرْبَةِ الإسْلامِ فِي هَذَا الزَّمَانِ، ونَقْصِ العِلْمِ فِيْه، وظُهُوْرِ الجَهْلِ بِمَا بَعَثَ اللهُ بِه رَسُوْلَه مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ؛ حَتَّى عَادَ المَعْرُوْفُ عِنْدَ الأكْثَرِيْنَ مُنْكَرًا، والمُنْكَرَ مَعْرُوْفًا، والسُّنَّةَ بِدْعَةً، والبِدْعَةَ سُنَّةً .

وهَذَا مِنْ مِصْدَاقِ الحَدِيْثِ المُتَّفَقِ عَلَى صِحَّتِهِ، عَنْ أنَسٍ رَضِي اللهُ عَنْه، قَالَ : قَالَ رُسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : " إنَّ مِنْ أشْرَاطِ السَّاعَةِ، أنْ يُرْفَعَ العِلْمُ، ويَظْهَرَ الجَهْلُ … " الحَدِيْثُ .