هَذَا إذَا عَلِمْنَا أنَّ طُلابَ القُرْآنِ فِي زَمَانِنا هُمْ أقَلُّ جِدِّيَّةً فِي الاسْتِقَامَةِ، مِنَ الطُّلابِ الَّذِيْنَ جَمَعُوا بَيْنَ القُرْآنِ والسُّنَّةِ أكْثَرَ الشَّبَابِ جِدِّيَّةً وصَلابَةً فِي دِيْنِهِم؛ بَلْ لا أعْلَمُ أحَدًا مِنْهُم فِيْه مَا فِي غَيْرِه مِنْ طُلابِ القُرْآنِ، وأدَلُّ شَيْءٍ عَلَى ذَلِكَ أنَّ بَعْضَ الطُّلابِ الَّذِيْنَ يَحْفَظُوْنَ القُرْآنَ نَرَاهُ يَتَخَرَّجُ مِنْ مَدْرَسَتِه، أو مَرْكَزِه، أو مَسْجِدِه وهُوَ خَامِلُ الذِّكْرِ، فَاتِرُ العَزِيْمَةِ، ورُبَّمَا لا تَرَى عَلَيْه سِمَاتَ الصَّالِحِيْنَ، وهَذَا الحَالُ نَرَاهُ أبْعَدَ مَا يَكُوْنُ لطَالِبِ القُرْآنِ والسُّنَّةِ مَعًا .

كَمَا أنَّنَا نَخْشَى فِي الوَقْتِ نَفْسِه، ومَعَ مُرُوْرِ الزَّمَنِ أنْ تَنْبُتَ بَيْنَ هَؤُلاءِ الشَّبَابِ نَابِتَةً نَكِدَةً تُؤْمِنُ بالقُرْآنِ دُوْنَ السُّنَّةِ، كَمَا حَذَّرَ مِنْها النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ بِقَوْلِه : " لا أُلْفِيَنَّ أحَدَكُم مُتَّكِأ عَلَى أرِيْكَتِهِ يَأتِيْه أمْرٌ مِمَّا أمَرْتُ بِهِ، أو نَهَيْتُ عَنْه، فَيَقُوْلُ : لا أدْرِي، مَا وَجَدْنا فِي كِتَابِ اللهِ اتَّبَعْنَاهُ"(1) أحْمَدُ، والتِّرْمِذِيُّ .

* * *

قَالُوْا : هَلْ تُرِيْدُ بِكَلامِكَ هَذَا أنْ نَهْجُرَ مَدَارِسَ، ومَرَاكِزَ، وحَلَقَاتِ القُرْآنِ ؟

قُلْتُ : مَعَاذَ الله أنْ أقُوْلَ مَا لَيْسَ لِي فِيْه سُلْطَانٌ، ولكِنَّنِي أرِيْدُ شَيْئَيْنِ :

الأوَّلُ : أنْ يَعْلَمَ الجَمِيْعُ أنَّ هُنَاكَ خَلَلاً فِي مَنْهَجِ الطَّلَبِ عِنْدَ بَعْضِ الدُّعَاةِ .